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- 主题:说说“本来无一物，何处惹尘埃”
- 这不就是“宗门理义”吗？不就是第一义谛吗？
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 有的，你看六祖度化惠明的那个偈子，前6字就是前行。
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FROM 124.127.189.* - 对，元音老人的害人之处就在这里，其认为这6字就是解脱。大错特错。
若前6字可解脱，就没必要说后面的。
【 在 hyf3690 的大作中提到: 】
: 这不就是“宗门理义”吗？不就是第一义谛吗？
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FROM 112.42.6.* - 硬造“圣者”前提的理解，说明是你理义不清，先贤云“但作凡情，莫作圣解”是什么意思？达mo说廓然无圣、不与凡圣同躔你做什么理解？
再者，那阿难为何传法外道仙人？印五祖提多迦为何传法六祖外道仙人弥遮迦？太多了不列举了。
外道点化消除异见，再开悟后即为正见，有什么不能传衣钵的？其余弟子连断灭空都未到，而六祖根器惊人，一步就到偏空见，再点化一晚即开悟，有什么不能传衣钵的？
“空见分2种，一种是外道断灭空，一种是内道的堕空。
执取偏空、执空、顽空就是断灭空的见地，没有什么内道外道的偏空之分。学佛之人执取偏空就是外道。
这些很基本的东西不需要复述，属于第一义谛基本内容，空要以金gang经非有非非有为基本义理，你为何会认为我不了解这些？
这些基本的概念你为何会认为元yin老人不清楚？
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 所以说的你的很多概念都是错的。
: 空见分2种，一种是外道断灭空，一种是内道的堕空。元音老人不知其中的区别。阿罗汉是圣者，不在其中。
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修改:hyf3690 FROM 124.127.189.*
FROM 124.127.189.* - 你搞错了，这些就是基本义理，是金gang经的基本意思，不思善不思恶=非有非非有，而且这里用的是“不思”，而非“无”，更是说明用心良苦，让人不分别有无善恶，而不是简单的当成“非”字原义的虚无，怕人执取偏空。
元yin老人清楚的很，我恐怕你都没有仔细看过他的文字或者视频。
理解这6句不是解脱，而是全身心的与这6句同就能解脱。
我理解你的纠结之处了，你认为这6句之后还有个东西，或者过程或者密法。
那就是“全身心的与这6句同”的过程，就是突破思维逻辑，就是“开悟”的过程。
我认为这个过程没有密法，就是自己或借话头、或似杯子扑落地的外缘，自己敲开自己，全身心的放下，让自己“全身心的与这6句同”。
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 对，元音老人的害人之处就在这里，其认为这6字就是解脱。大错特错。
: 若前6字可解脱，就没必要说后面的。
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修改:hyf3690 FROM 124.127.189.*
FROM 124.127.189.* - 所谓大德都有谁？有什么证量？
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 元音老人？这个很早我在本版驳斥过了，为外道邪师。这个不是我说的，是很多高僧大德的看法。
: 你觉得如果当年六祖的见地是外道断灭空的话，五祖会给他传法和衣钵么？
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FROM 124.127.189.* - 我发现你对“外道”一词很敏感，以外道与邪挂钩，并且认为学fo了就不是外道，不学fo法的修行人即为外道，其实应该是知见不正义理不清即为“外道见”，知见正、义理清即便不学fo法也不是外道（当然不可能，佛法不可能无师自通）。
我跟你打个机锋：
外道是佛吗？
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 所以说的你的很多概念都是错的。
: 空见分2种，一种是外道断灭空，一种是内道的堕空。元音老人不知其中的区别。阿罗汉是圣者，不在其中。
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修改:hyf3690 FROM 124.127.189.*
FROM 124.127.189.*
作为16号选手的楼主的自白：我对这句话的理解的高度，就像我的身材那样美艳动人，那么清新脱俗，你们几个叽叽歪歪的对我挑肥拣瘦的，一看就是外道，就是外行，根本不懂，你们有裁判资格证吗？再说老娘练过太极，你跟我讲义理，我就跟你讲绯闻，你跟我讲绯闻，我跟你讲道义，转移话题，避实击虚，本来无一物，何处惹尘埃，你打不着。
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FROM 119.57.100.*- 这里有个错误，“不思善不思恶”也可等于“无想”，所以你所谓的“全身心的与这6句同”的结果很可能无想定。
另外“非有非非有”也并非解脱见地，为曲解金刚jing。。
另外如果仔细看我的帖子，你就知道所谓密法为大乘见道。言语道断开悟的大多是小乘。从你的回复看来，估计你对禅宗的大小乘之分是糊涂的。
【 在 hyf3690 的大作中提到: 】
: 你搞错了，这些就是基本义理，是金gang经的基本意思，不思善不思恶=非有非非有，而且这里用的是“不思”，而非“无”，更是说明用心良苦，让人不分别有无善恶，而不是简单的当成“非”字原义的虚无，怕人执取偏空。
: 元yin老人清楚的很，我恐怕你都没有仔细看过他的文字或者视频。
: 理解这6句不是解脱，而是全身心的与这6句同就能解脱。
: 我理解你的纠结之处了，你认为这6句之后还有个东西，或者过程或者密法。
: 那就是“全身心的与这6句同”的过程，就是突破思维逻辑，就是“开悟”的过程。
: 我认为这个过程没有密法，就是自己或借话头、或似杯子扑落地的外缘，自己敲开自己，全身心的放下，让自
: 己“全身心的与这6句同”。
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FROM 112.42.6.* - 主要看见地，fo门未证道者虽然未能超离外道迷惑，但修法原理和趣向还是不同于真正外道的。
【 在 hyf3690 的大作中提到: 】
: 我发现你对“外道”一词很敏感，以外道与邪挂钩，并且认为学fo了就不是外道，不学fo法的修行人即为外道，其实应该是知见不正义理不清即为“外道见”，知见正、义理清即便不学fo法也不是外道（当然不可能，佛法不可能无师自通）。
: 我跟你打个机锋：
: 外道是佛吗？
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FROM 112.42.6.* - 【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 作为16号选手的楼主的自白：我对这句话的理解的高度，就像我的身材那样美艳动人，那么清新脱俗，你们几个叽叽歪歪的对我挑肥拣瘦的，一看就是外道，就是外行，根本不懂，你们有裁判资格证吗？再说老娘练过太极，你跟我讲义理，我就跟你讲绯闻，你跟我讲绯闻，我跟你讲道义，转移话题，避实击虚，本来无一物，何处惹尘埃，你打不着。
非其人勿教，非其真勿授--黄帝内经
若于愿持者必须珍重，勿妄宣传与诸非人。何以故?我自保护故。若传非人，即同谤我;若谤我者，必无出离;
意思就是，不是那块料，你给他讲，他也不会接受，反倒生谤，扶烂泥上墙，白费力气。
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FROM 119.57.100.*