- 主题:人最大的荣幸就是成为真正的自己
人的一生,先有梦想,再去筑梦,再回归现实,简单生活。什么年龄做什么事情。
【 在 MyRina 的大作中提到: 】
: 荣格说人的一生并不是一场“自我优化工程”,而是一条不断剥离幻想、回到真实的道路。
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: 荣格提出了人格面具(Persona)。它让我们得以在社会中生存、工作、被接纳。但危险在于:当一个人把面具当成了自己。很多人并不是不知道自己不快乐,而是不敢承认:如果我不再扮演这个角色,我就不知道我是谁了
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发自「今日水木 on VYG-AL00」
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FROM 111.197.238.*
这在想看荣格从哪本书开始,求推荐,包括版本,谢谢
【 在 MyRina 的大作中提到: 】
: 荣格说人的一生并不是一场“自我优化工程”,而是一条不断剥离幻想、回到真实的道路。
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: 荣格提出了人格面具(Persona)。它让我们得以在社会中生存、工作、被接纳。但危险在于:当一个人把面具当成了自己。很多人并不是不知道自己不快乐,而是不敢承认:如果我不再扮演这个角色,我就不知道我是谁了。于是他们继续成为:别人眼中的好孩子。系统里的合格角色。却在深夜里感到一种难以言说的空洞。荣格认为,这正是神经症最常见的心理土壤:人格长期服从于社会期待,而自性被压抑。
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: 荣格的“成为自己”,从来不等于:更优秀,更成功,更符合道德标准。而是一个更残酷、也更诚实的目标: 更完整(whole)。真实的自己,包含:优点,也包含阴影,光明,也包含欲望、冲突、矛盾。能被欣赏的部分,也包含不被社会鼓励的部分。这也是为什么个体化(Individuation)过程常常伴随着:迷茫,崩塌,价值重构,与旧身份的分离。因为你正在放弃一个“安全的假我”,去面对一个“不确定的真我”。
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--发自 ismth(丝滑版)
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FROM 223.72.43.*
我认为人还是有天生的自我的,所以同样的环境会长出完全相反的人。
【 在 justff0 的大作中提到: 】
: 那不是真实,实际上我想说的是真实本身就是受到教育、成长环境等外界影响产生的,是社会化的产物。只是当遇到了更复杂的、和之前塑造自我不一样的环境时,产生了不匹配,其实就是理想和现实的差距。另一个践行自我本来就不容易,大部分人到不了践行自我的地步,在执行力这块就倒下了。
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: 【 在 MyRina 的大作中提到: 】
: : 要真实就是先不要对抗
: : 放下执念
: : 真实不真实很容区分,就是你私下和论坛上说的话是不是一样
--发自 ismth(丝滑版)
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FROM 223.72.43.*
自性是苹果还是西瓜的种子,后天决定种子开花结果还是干旱枯萎。后天无法把苹果变成西瓜。
【 在 justff0 的大作中提到: 】
: 哎呀,咋这么复杂呢,后天能影响自性,那就是还没看过荣格的我对,后天影响不了自性,那就是你理解的荣格对。
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: 【 在 MyRina 的大作中提到: 】
: : DNA是生理问题,这个是心里自我意识的问题
: : 如果非要联系那简单的说:荣格的自性化并不是单纯“发现真实自我”,而是承认、面对并整合内在所有部分,包括你DNA带来的天性、潜能和阴影。
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--发自 ismth(丝滑版)
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FROM 223.72.43.*
这没问题,但是和我说的是两回事。你说的是不同的人经历完全一样的事情和环境,会不一样。我说的是同一个人经历完全不同的事情和环境,也会不一样。这种不一样,是外界影响了自性,自性改变了,还是只是外界掩盖了自性。
【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 我认为人还是有天生的自我的,所以同样的环境会长出完全相反的人。
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FROM 182.138.159.*
后天能不能决定苹果是甜的还是酸的?只有苹果才是自性,甜与不甜是不是自性?
【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 自性是苹果还是西瓜的种子,后天决定种子开花结果还是干旱枯萎。后天无法把苹果变成西瓜。
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FROM 182.138.159.*
不甜的苹果只是甜度低,不会变成非苹果的味道。同一个人经历不同的环境,就像四十岁的你和四岁的你,那个让你认同你还是你,没有变成其它人的东西,就是自我。
【 在 justff0 的大作中提到: 】
: 后天能不能决定苹果是甜的还是酸的?只有苹果才是自性,甜与不甜是不是自性?
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: 【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: : 自性是苹果还是西瓜的种子,后天决定种子开花结果还是干旱枯萎。后天无法把苹果变成西瓜。
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--发自 ismth(丝滑版)
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FROM 223.72.43.*
这些衍生出来的概念没有意义,我的问题是自性是什么,从哪里来,是否可以被改变。按照我从主帖了解的荣格的理论,只有定义这玩意不可改变,理论才有意义。如果从字面理解,那就是生下来就确定了。那么这是哪里来的。从玄学的角度,还可以考虑前世的根性、游离的破碎灵魂。从科学的角度,那只能是精子和卵子形成受精卵的那一刻。但是荣格想探寻的显然不应该是这个,所以问题还是回到他所说的自性到底是什么,怎么界定。主帖没提这个,只有自己去看书学习了。
【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 不甜的苹果只是甜度低,不会变成非苹果的味道。同一个人经历不同的环境,就像四十岁的你和四岁的你,那个让你认同你还是你,没有变成其它人的东西,就是自我。
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FROM 182.138.159.*
我不知道荣格的定义,我理解的自性就是前面说的水果种子。你说一个种子能不能改变?显然有可以改变的部分,也有无法改变的部分。同卵双胞胎也可能性格差异很大,所以自性并不是基因的表达,而是意识范畴的。意识的本质人类还没有认识到,并不一定会归入玄学。
我认为自性或自我的概念是很重要的,它是教育的基础,因材施教因的就是一个人的本性。也是选拔人才甚至领导的过程都是重要考量。有些人可以蒙蔽周围人很久,甚至家人朋友都不知道其本质,一旦掌权就原形毕露,这个原形就是真实自我,不是几十年的思想工作就能改变的。
【 在 justff0 的大作中提到: 】
: 这些衍生出来的概念没有意义,我的问题是自性是什么,从哪里来,是否可以被改变。按照我从主帖了解的荣格的理论,只有定义这玩意不可改变,理论才有意义。如果从字面理解,那就是生下来就确定了。那么这是哪里来的。从玄学的角度,还可以考虑前世的根性、游离的破碎灵魂。从科学的角度,那只能是精子和卵子形成受精卵的那一刻。但是荣格想探寻的显然不应该是这个,所以问题还是回到他所说的自性到底是什么,怎么界定。主帖没提这个,只有自己去看书学习了。
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: 【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: : 不甜的苹果只是甜度低,不会变成非苹果的味道。同一个人经历不同的环境,就像四十岁的你和四岁的你,那个让你认同你还是你,没有变成其它人的东西,就是自我。
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--发自 ismth(丝滑版)
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FROM 223.72.43.*
所以说自说自话没有意义,要明白荣格真正想表达的是什么,而不是在书都没看过的基础上,抓着词语按自己的理解夸夸其谈。
【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 我不知道荣格的定义,我理解的自性就是前面说的水果种子。你说一个种子能不能改变?显然有可以改变的部分,也有无法改变的部分。同卵双胞胎也可能性格差异很大,所以自性并不是基因的表达,而是意识范畴的。意识的本质人类还没有认识到,并不一定会归入玄学。
: 我认为自性或自我的概念是很重要的,它是教育的基础,因材施教因的就是一个人的本性。也是选拔人才甚至领导的过程都是重要考量。有些人可以蒙蔽周围人很久,甚至家人朋友都不知道其本质,一旦掌权就原形毕露,这个原形就是真实自我,不是几十年的思想工作就能改变的。
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FROM 182.138.159.*