内因是事物发展的核心动力，外因是催化剂，特定环境下，哪种影响更大不好说。另外，“真实的自己”从何而来，生下来就有吗？

【 在 MyRina 的大作中提到: 】
: 荣格说人的一生并不是一场“自我优化工程”，而是一条不断剥离幻想、回到真实的道路。
: 荣格提出了人格面具（Persona）。它让我们得以在社会中生存、工作、被接纳。但危险在于：当一个人把面具当成了自己。很多人并不是不知道自己不快乐，而是不敢承认：如果我不再扮演这个角色，我就不知道我是谁了。于是他们继续成为：别人眼中的好孩子。系统里的合格角色。却在深夜里感到一种难以言说的空洞。荣格认为，这正是神经症最常见的心理土壤：人格长期服从于社会期待，而自性被压抑。
: 荣格的“成为自己”，从来不等于：更优秀，更成功，更符合道德标准。而是一个更残酷、也更诚实的目标： 更完整（whole）。真实的自己，包含：优点，也包含阴影，光明，也包含欲望、冲突、矛盾。能被欣赏的部分，也包含不被社会鼓励的部分。这也是为什么个体化（Individuation）过程常常伴随着：迷茫，崩塌，价值重构，与旧身份的分离。因为你正在放弃一个“安全的假我”，去面对一个“不确定的真我”。
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回了几句才注意到第一句，看起来我更倾向于人的一生就是一场“自我优化工程”。本质在于真实是从何而来。如果是天生既有，那可以说剥离后天的迷雾，回归本质。但是我认为这是后天综合形成的，那就有一个认知的不断优化迭代过程。只是实际来看，目前好像没办法确定对自我的认知是什么时候确立的，被什么决定的，大概像是青春期和青年时期，之后很难更改，也就像是成年之后，要向青春期形成的所谓真实的自己靠拢。实际上这理论像是在说，后面很难改啦，你就别费劲了，就按年轻时的你凑合过吧。

【 在 MyRina 的大作中提到: 】
: 荣格说人的一生并不是一场“自我优化工程”，而是一条不断剥离幻想、回到真实的道路。
: 荣格提出了人格面具（Persona）。它让我们得以在社会中生存、工作、被接纳。但危险在于：当一个人把面具当成了自己。很多人并不是不知道自己不快乐，而是不敢承认：如果我不再扮演这个角色，我就不知道我是谁了。于是他们继续成为：别人眼中的好孩子。系统里的合格角色。却在深夜里感到一种难以言说的空洞。荣格认为，这正是神经症最常见的心理土壤：人格长期服从于社会期待，而自性被压抑。
: 荣格的“成为自己”，从来不等于：更优秀，更成功，更符合道德标准。而是一个更残酷、也更诚实的目标： 更完整（whole）。真实的自己，包含：优点，也包含阴影，光明，也包含欲望、冲突、矛盾。能被欣赏的部分，也包含不被社会鼓励的部分。这也是为什么个体化（Individuation）过程常常伴随着：迷茫，崩塌，价值重构，与旧身份的分离。因为你正在放弃一个“安全的假我”，去面对一个“不确定的真我”。
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还没到这个地步，我的问题是“真实的自我”从何而来。后面都是在此基础上再来说。不过说到这差不多了，哪天我看了荣格的理论再说，现在都是胡扯。快推荐两本书，我现在求知若渴。

【 在 MyRina 的大作中提到: 】
: 你这是把人格面具，当成“更好的自我”，并不断去优化它，你呈现给世界的自己，是社会化、教育、角色期待的产物。
: 当你把它当作“更好的自我”去优化时，你优化的其实不是自性，而是社会认可的幻象。
: 结果可能是你越来越符合别人的期待，越来越远离内在真实。
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你见过。。。吓人

【 在 MyRina 的大作中提到: 】
: 荣格是我见过的最牛b的心理学家
: 简直葱白
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后天能不能决定苹果是甜的还是酸的？只有苹果才是自性，甜与不甜是不是自性？

【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 自性是苹果还是西瓜的种子，后天决定种子开花结果还是干旱枯萎。后天无法把苹果变成西瓜。
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