- 主题:人最大的荣幸就是成为真正的自己
荣格并不是孤立的发明概念,自我自性是对人类心灵探索活动共同的目标。除了行为主义,也就是认为人可以像训狗那样被训练出来,“给我一个婴儿我能把他培养成任何人”,其它科学和玄学研究都认为自我是包含非后天因素的。我虽然没看过荣格,但足够给你讲清楚了。
【 在 justff0 的大作中提到: 】
: 所以说自说自话没有意义,要明白荣格真正想表达的是什么,而不是在书都没看过的基础上,抓着词语按自己的理解夸夸其谈。
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: 【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: : 我不知道荣格的定义,我理解的自性就是前面说的水果种子。你说一个种子能不能改变?显然有可以改变的部分,也有无法改变的部分。同卵双胞胎也可能性格差异很大,所以自性并不是基因的表达,而是意识范畴的。意识的本质人类还没有认识到,并不一定会归入玄学。
: : 我认为自性或自我的概念是很重要的,它是教育的基础,因材施教因的就是一个人的本性。也是选拔人才甚至领导的过程都是重要考量。有些人可以蒙蔽周围人很久,甚至家人朋友都不知道其本质,一旦掌权就原形毕露,这个原形就是真实自我,不是几十年的思想工作就能改变的。
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--发自 ismth(丝滑版)
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FROM 223.72.43.*
。。。我想知道荣格的理论,你说你虽然没看过,但足够给我讲清楚。我已经清楚了,谢谢你。
【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 荣格并不是孤立的发明概念,自我自性是对人类心灵探索活动共同的目标。除了行为主义,也就是认为人可以像训狗那样被训练出来,“给我一个婴儿我能把他培养成任何人”,其它科学和玄学研究都认为自我是包含非后天因素的。我虽然没看过荣格,但足够给你讲清楚了。
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FROM 182.138.159.*
荣格也中年危机过?
【 在 MyRina 的大作中提到: 】
: 荣格说人的一生并不是一场“自我优化工程”,而是一条不断剥离幻想、回到真实的道路。
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: 荣格提出了人格面具(Persona)。它让我们得以在社会中生存、工作、被接纳。但危险在于:当一个人把面具当成了自己。很多人并不是不知道自己不快乐,而是不敢承认:如果我不再扮演这个角色,我就不知道我是谁了。于是他们继续成为:别人眼中的好孩子。系统里的合格角色。却在深夜里感到一种难以言说的空洞。荣格认为,这正是神经症最常见的心理土壤:人格长期服从于社会期待,而自性被压抑。
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: 荣格的“成为自己”,从来不等于:更优秀,更成功,更符合道德标准。而是一个更残酷、也更诚实的目标: 更完整(whole)。真实的自己,包含:优点,也包含阴影,光明,也包含欲望、冲突、矛盾。能被欣赏的部分,也包含不被社会鼓励的部分。这也是为什么个体化(Individuation)过程常常伴随着:迷茫,崩塌,价值重构,与旧身份的分离。因为你正在放弃一个“安全的假我”,去面对一个“不确定的真我”。
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--发自 ismth(丝滑版)
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FROM 111.203.143.*
赞
我只记得心理学派的荣格赞同无为而治?
流派太多记不清了
【 在 MyRina 的大作中提到: 】
: 荣格说人的一生并不是一场“自我优化工程”,而是一条不断剥离幻想、回到真实的道路。
: 荣格提出了人格面具(Persona)。它让我们得以在社会中生存、工作、被接纳。但危险在于:当一个人把面具当成了自己。很多人并不是不知道自己不快乐,而是不敢承认:如果我不再扮演这个角色,我就不知道我是谁了。于是他们继续成为:别人眼中的好孩子。系统里的合格角色。却在深夜里感到一种难以言说的空洞。荣格认为,这正是神经症最常见的心理土壤:人格长期服从于社会期待,而自性被压抑。
: 荣格的“成为自己”,从来不等于:更优秀,更成功,更符合道德标准。而是一个更残酷、也更诚实的目标: 更完整(whole)。真实的自己,包含:优点,也包含阴影,光明,也包含欲望、冲突、矛盾。能被欣赏的部分,也包含不被社会鼓励的部分。这也是为什么个体化(Individuation)过程常常伴随着:迷茫,崩塌,价值重构,与旧身份的分离。因为你正在放弃一个“安全的假我”,去面对一个“不确定的真我”。
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FROM 223.104.228.*
王阳明的知行合一
【 在 MyRina 的大作中提到: 】
: 荣格说人的一生并不是一场“自我优化工程”,而是一条不断剥离幻想、回到真实的道路。
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: 荣格提出了人格面具(Persona)。它让我们得以在社会中生存、工作、被接纳。但危险在于:当一个人把面具当成了自己。很多人并不是不知道自己不快乐,而是不敢承认:如果我不再扮演这个角色,我就不知道我是谁了。于是他们继续成为:别人眼中的好孩子。系统里的合格角色。却在深夜里感到一种难以言说的空洞。荣格认为,这正是神经症最常见的心理土壤:人格长期服从于社会期待,而自性被压抑。
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: 荣格的“成为自己”,从来不等于:更优秀,更成功,更符合道德标准。而是一个更残酷、也更诚实的目标: 更完整(whole)。真实的自己,包含:优点,也包含阴影,光明,也包含欲望、冲突、矛盾。能被欣赏的部分,也包含不被社会鼓励的部分。这也是为什么个体化(Individuation)过程常常伴随着:迷茫,崩塌,价值重构,与旧身份的分离。因为你正在放弃一个“安全的假我”,去面对一个“不确定的真我”。
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--发自 ismth(丝滑版)
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FROM 101.82.101.*
从出生成长一直被规训,难以找到自己
【 在 MyRina 的大作中提到: 】
: 荣格说人的一生并不是一场“自我优化工程”,而是一条不断剥离幻想、回到真实的道路。
: 荣格提出了人格面具(Persona)。它让我们得以在社会中生存、工作、被接纳。但危险在于:当一个人把面具当成了自己。很多人并不是不知道自己不快乐,而是不敢承认:如果我不再扮演这个角色,我就不知道我是谁了。于是他们继续成为:别人眼中的好孩子。系统里的合格角色。却在深夜里感到一种难以言说的空洞。荣格认为,这正是神经症最常见的心理土壤:人格长期服从于社会期待,而自性被压抑。
: 荣格的“成为自己”,从来不等于:更优秀,更成功,更符合道德标准。而是一个更残酷、也更诚实的目标: 更完整(whole)。真实的自己,包含:优点,也包含阴影,光明,也包含欲望、冲突、矛盾。能被欣赏的部分,也包含不被社会鼓励的部分。这也是为什么个体化(Individuation)过程常常伴随着:迷茫,崩塌,价值重构,与旧身份的分离。因为你正在放弃一个“安全的假我”,去面对一个“不确定的真我”。
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FROM 114.249.28.*
当年明月也说,所谓百年功名、千秋霸业、万古流芳,与一件事情相比,其实算不了什么。这件事情就是——按照自己的方式,去度过人生。
【 在 MyRina 的大作中提到: 】
: 荣格说人的一生并不是一场“自我优化工程”,而是一条不断剥离幻想、回到真实的道路。
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: 荣格提出了人格面具(Persona)。它让我们得以在社会中生存、工作、被接纳。但危险在于:当一个人把面具当成了自己。很多人并不是不知道自己不快乐,而是不敢承认:如果我不再扮演这个角色,我就不知道我是谁了
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发自「今日水木 on PLA-AL10」
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FROM 111.198.19.*
说得好
【 在 MyRina 的大作中提到: 】
: 荣格说人的一生并不是一场“自我优化工程”,而是一条不断剥离幻想、回到真实的道路。荣格提出了人格面具(Persona)。它 ...
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FROM 36.112.200.*
最大的荣幸是为中华民族伟大复兴而努力奋斗吧
【 在 MyRina 的大作中提到: 】
: 荣格说人的一生并不是一场“自我优化工程”,而是一条不断剥离幻想、回到真实的道路。
: 荣格提出了人格面具(Persona)。它让我们得以在社会中生存、工作、被接纳。但危险在于:当一个人把面具当成了自己。很多人并不是不知道自己不快乐,而是不敢承认:如果我不再扮演这个角色,我就不知道我是谁了。于是他们继续成为:别人眼中的好孩子。系统里的合格角色。却在深夜里感到一种难以言说的空洞。荣格认为,这正是神经症最常见的心理土壤:人格长期服从于社会期待,而自性被压抑。
: 荣格的“成为自己”,从来不等于:更优秀,更成功,更符合道德标准。而是一个更残酷、也更诚实的目标: 更完整(whole)。真实的自己,包含:优点,也包含阴影,光明,也包含欲望、冲突、矛盾。能被欣赏的部分,也包含不被社会鼓励的部分。这也是为什么个体化(Individuation)过程常常伴随着:迷茫,崩塌,价值重构,与旧身份的分离。因为你正在放弃一个“安全的假我”,去面对一个“不确定的真我”。
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FROM 219.142.236.*
嗯,同意这个结果:走向自己的终极目的。
但是,我还是觉得,人是社会的人,是社会关系的总和。
人自己独立,也就无怖亦无忧了,但是人的定义也许就不同了。
一切快乐和烦恼,大约都来自人际关系,我很同意阿德勒的这个说法。
最终的自洽,也是穿过这些关系,走过来的。
【 在 MyRina 的大作中提到: 】
: 荣格会说,别人永远只能反映你的人格面具,而非自性。通过他人的认同,你看到的只是社会化的自己、被修饰过的自我影像,而不是你深层的真实。真正的个体化成为自己不是靠别人来验证,而是靠你自己在内心深处直面阴影、整合光明与矛盾。
: 别人可以给你陪伴或鼓励,但你的真实只能自己承担和发现。
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FROM 111.197.236.*