我对你的总结概括能力和思维能力表示怀疑。我觉得你未必适合做科研。

【 在 luckyna 的大作中提到: 】
: 我都给你参考文献了
: 人家几十页paper
: 数据理论做那么仔细分析
: ...................
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FROM 125.37.89.*

这个我同意。
但是我想说的是改革一样是必要条件。你原帖里过于强调开放了。

【 在 Krete 的大作中提到: 】
: 开放是必要条件，不开放肯定死路一条。
:
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FROM 125.34.1.*

治理讲究稳定性和便利性也带来了社会的稳定和政务效率的积极作用啊，负面影响比如你说的官本位及简单粗暴的管理方式等，积极作用需要肯定，负面影响需要管理者有与时俱进、遇水架桥的灵活思路来规避。
但终究治理需要稳定，因为这和普通大众的最大利益是契合的，历史上凡是不稳定的政权，就有争乱，最受苦的是民众，还有所谓的独立精神，能够保持独立精神及探讨精神自由的还是要在阶层小圈子范围，因为会冲击稳定的社会结构，历史上让知识分子向往的精神大解放的两个时代:百家争鸣及魏晋清谈，一个春秋战国一个三国魏晋南北朝，可都是国家分裂、烽烟四起的时代，民众颠沛流离～自由精神的灵魂高蹈可是以民众的苦难生活为代价。
教授，如果是你，你愿意牺牲众生还是牺牲自由精神？
【 在 Krete 的大作中提到: 】
: 此贴招来了一些不同声音，这很正常，我欢迎理性讨论。
: 不过，也有些回帖不那么正常，例如某位祭出“臭老九”这种称谓的回帖。
: 我随便说点儿感想：做久了奴才或是做奴才已付出了很大代价的人，看到依然保持精神独立性，不愿谄媚权力的人，往往会发自内心地嫉恨。因为后者的存在，不仅让前者的选择失去了道义合理性，也让前者做奴才所牺牲的东西失去了现实价值。说白了，有些人做奴才，既非迫不得已，亦非真能得到多大的现实好处。
: ...................
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修改:qingqing2017 FROM 180.90.112.*
FROM 180.90.112.*

你搜“一言难尽1912-1949 民国映画”看看？
另外《红朝士林见闻录》也可以搜来看看。

民国哪有什么大师。
理工科出了几个也都去了美国。其中除了陈省身，其他人的成就也都是在美国做出的。
而且这种几个凤毛麟角的纯基础的出几个的状况是一个民族真想要的吗？印度就是个现成的例子。

至于文科的，就不要称什么大师了，真的挺丢人的。

【 在 MayouHappy 的大作中提到: 】
: 那你们确实不用回去
: 现在就可以做这些
: 而且网络就能实现了
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FROM 125.34.1.*

稳定是发展的前提，尽管有时候稳定了，未必有发展，但是不稳定，一定没发展。

统治的便利性，这心眼儿也太小了，教授你该把心胸放的大一点儿

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【 在 Krete 的大作中提到: 】
此贴招来了一些不同声音，这很正常，我欢迎理性讨论。

不过，也有些回帖不那么正常，例如某位祭出“臭老九”这种称谓的回帖。


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FROM 120.245.70.*