这图，无语了
【 在 hhy475 的大作中提到: 】
: 《正法念处经》中说：“若有因缘，则便见之。若无因缘，虽有不见。何以故？以一切法因缘生故。”任何一个法，如果有因缘，我们就可以见到；如果没有因缘，即使它真实存在，我们也见不到。为什么？因为一切法依靠因缘而产生。
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FROM 117.107.131.*

其实没那么神秘。。。
【 在 hyf3690 的大作中提到: 】
: 量子波动检测...
: 算了，这种仪器还没到靠谱的程度。
: 藏传，嗯，因其密，外人难以了解细致，暂时不愿深入，这是密与大众因缘的特点所致，我也暂时没有这个缘。
: ...................
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FROM 39.155.155.*

从来只有一乘佛，从法身角度，没有大小乘的分别

大小乘只是在实操层面有分别，简单的说，就是要不要走向大众的区别
往细了讲，这是个历史问题
大乘认为需要向大众传播以扩大佛法影响以及延续佛法生命
这自然有好处，然而也让很多僧人迷失红尘，不再像僧人
小乘因此就否定这些，认为还是要刻苦自修
双方都是有利有弊的，没有绝对的对错

这两者实际上都不涉及到法身的是否领悟，法身本自具足，和红尘毫无关系
至于大悟小悟和开悟就更不是一个级别的了，开悟只是见法身，见了法身就是登地，也就是初地

开悟是个非常看机缘的事情，和买彩票差不多
不是学的多的人就一定比学的少的人先开悟

【 在 hyf3690 的大作中提到: 】
: 原话是lz的。我也在仔细回顾了自己以前的疑惑，以及综合了一些人的观点后觉得并非完全不可信。
: 陈兵的观点是在入圣位前，大小乘在证量上的差别并不明显。禅宗开悟的证量也只是在四加行位之前，离登地很远，此时证量上到底属于大乘还是小乘并无明显界线。
: 另外按“大悟十八回，小悟无其数”的说法，很多悟并非抵达根本。
: ...................
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FROM 223.104.40.*

那么问题来了，怎么样算是开悟，开悟真的就是初地吗？

“见法身”这种是理论描述，具体实修体验是什么。

【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 从来只有一乘佛，从法身角度，没有大小乘的分别
: 大小乘只是在实操层面有分别，简单的说，就是要不要走向大众的区别
: 往细了讲，这是个历史问题
: ...................
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FROM 223.104.41.*

自己看书吧，梵网经有十地的描述，和华严经大体相同

或者你百度下十地，可以看看各个法师都是如何描述的

【 在 hyf3690 的大作中提到: 】
: 那么问题来了，怎么样算是开悟，开悟真的就是初地吗？
: “见法身”这种是理论描述，具体实修体验是什么。
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