- 主题:书信选：答芜湖翟丹玲居士
你都没有一念不生过，没体会没有发言权。
你师父到底是不是圆智祖鉴？哈哈
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
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: “【若问何为明心见性？即今一念不生时，看是什么？还是你自己本来面目否？。。。”
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: 一念绝即死，别处受生。哪里来的一念不生？把第七识的“不思善、不思恶”，弄成了第六识的一念不生。原来问题在这儿啊，呵呵。
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发自「今日水木 on iPhone 11」
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FROM 139.207.169.*
你的问题在于误入歧途，拜了邪师。但笃行经典，所以还有救。
重新三皈依，换个师父即可。不要担心叛师问题，密宗里也远离邪师也是允许的。
【 在 stage 的大作中提到: 】
: 元音老人慈悲摄受很多根器的人，你看元音老人的书信集，对不同的人对见性的要求是不一样的，有些说了了分明就是见性，有些要求虚空粉碎大地平沉，有些说必须一尘不染一法不立，怕你得少为足。
: 换句话说这些概念是给没悟的人讲的，悟了见齐诸佛，自然扫掉了这些。就像文章中的，诸佛也得把嘴挂起来，无法可说，有这些概念还叫无法吗？
: 该弟子只摄受禅门根器的，讲法非常究竟。没到那地步讲不出那样的话。
: ...................
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FROM 112.42.7.*
“六祖坛经”都说了，一念绝即死。还提什么一念不生。
你的一念不生是第六识的不觉状态而已
【 在 stage 的大作中提到: 】
: 你都没有一念不生过，没体会没有发言权。
: 你师父到底是不是圆智祖鉴？哈哈
: 发自「今日水木 on iPhone 11」
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FROM 112.42.7.*
不和你讨论技术性问题。
就问你师父是不是圆智祖鉴？
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
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: “六祖坛经”都说了，一念绝即死。还提什么一念不生。
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: 你的一念不生是第六识的不觉状态而已
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发自「今日水木 on iPhone 11」
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FROM 139.207.169.*
很多说法，对元音的判断的确来学自这位僧人。
就是你曾经误认为得癌去世的那位法师。
【 在 stage 的大作中提到: 】
: 不和你讨论技术性问题。
: 就问你师父是不是圆智祖鉴？
: 发自「今日水木 on iPhone 11」
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FROM 112.42.7.*
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 早看出来了，对“心中心”是真爱啊。我愿称你xiaobing88为本版大冤种。
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你这忍位没憋住啊，哈哈哈。
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FROM 106.120.182.*
早说过了，言之无物的扯淡的不愿意回。
你这个回复诚意满满，值得回一个。
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
: 你这忍位没憋住啊，哈哈哈。
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FROM 112.42.7.*
【 在 stage 的大作中提到: 】
: 你心里的事太多了。不用丢棒子，自己就爬上来了。
: 拿几句老人弟子的牙慧当镜子照一下：
: 有性可见，有悟可开，离开悟还远的很。
: ...................
我给你个消息，你看没看过，老人给这个你愿意拾牙慧的弟子的最后一封回信的原件？
如果你要是看过，还能自信满满的替他吹，我也佩服你。他自己都不敢像你这么替他吹，你们聊，我撤了，我的任务基本就到这了。
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FROM 106.120.182.*
一念不生，是短时间的，并非永久的，和不思善不思恶是一个道理
简单的说，就是把你脑袋里面所有的东西都排空了，这个时候你是谁（正与么时，哪个是明上座本来面目）
前几天有个人传的，把“不可思议”理解成不可思也不可议，也是一样的，他强行用不可思也不可议把自己排空了
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: “【若问何为明心见性？即今一念不生时，看是什么？还是你自己本来面目否？。。。”
: 一念绝即死，别处受生。哪里来的一念不生？把第七识的“不思善、不思恶”，弄成了第六识的一念不生。原来问题在这儿啊，呵呵。
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FROM 111.194.0.*
是你的上师的话我就明白了。
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
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: 很多说法，对元音的判断的确来学自这位僧人。
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: 就是你曾经误认为得癌去世的那位法师。
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发自「今日水木 on iPhone 11」
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FROM 139.207.169.*