（三）清代时期：缠足极端期
1. 山西洪洞西冯堡清代墓地：近80%的女性为跟行足式缠足，足部骨骼整体纤弱化，跖骨呈楔形改变，下肢肌嵴不发达。《清代西冯堡墓地汉族女性缠足与不缠足的骨骼与丧葬分析》（《考古学与人类学科学》2021年第1期）显示，清代缠足已全面普及至平民阶层，骨骼损伤程度远超宋明时期，“折骨缠”成为主流方式。

2. 山东安丘、广饶清代墓葬女性足骨：3例女性足部骨骼均存在畸形，表现为跖骨纤弱、跗骨楔形改变，胫骨下端前缘出现异常关节面。《山东地区清墓中女性居民的缠足现象》（《人类学学报》2017年第3期）印证，清代缠足会导致足部骨骼不可逆损伤，这也印证了“五十步笑百步”的说法——宋明与清代的缠足都是对女性的伤害，只是程度不同而已。

3. 天津蓟州区桃花园清代足骨：跖骨与近节趾骨发生剧烈形变，关节面受损，部分个体两侧足骨不对称，畸形程度远超明代。《天津蓟州区桃花园墓地明清时期缠足女性的足骨形变》（《人类学学报》2022年第4期）表明，清代缠足的审美走向极端化，“三寸金莲”成为社会刚需，骨骼损伤程度与文献记载的缠足“无限之苦”完全吻合。

4. 荆州鲁家山清代墓葬女鞋：出土的女鞋长仅8-10厘米、宽3-4厘米，为典型的“三寸金莲”鞋，对应的足部骨骼呈严重折骨畸形。《清代荆州鲁家山墓葬发掘报告》（《江汉考古》2020年第2期）显示，清代缠足已脱离“审美”的本质，沦为纯粹的身体禁锢，且与“脚大嫁不出去”的民间认知深度绑定。

民国时期的情况就不举例了，我本人已有亲眼所见的经历。
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