《红楼梦》第一回云：
　　　　　　雪芹于“悼红轩”中披阅十载，增删五次，纂成目录，
　　　　分出章回。
　　“悼红轩”，顾名思义，人们不禁会想其中的“红”究竟是指谁。许多看官至今还以为“悼红轩”为“怀闺秀”而立，他们以为“红”指红颜，即众“闺秀”，也就是那些童时耳鬓厮磨的姐妹。细推起来并不恰当：首先不着边际，太宽泛。“红”可指天下所有死去的闺秀，并未突出书中所写女子。其次，那些与他同龄的“当日所有之女子”也并未全部死去，至少有一半还活着，不容他妄悼淫祀。此“红”应指一个名字中带“红”的女人，“悼红轩”正是为纪念这个“红”而立。这与后来“捉蒋亭”的“蒋”字指蒋光头如出一辙。而且这个“红”非常可能是所谓《情僧录》的真正作者。雪芹在纪念这个“红”的馆内，即“悼红轩”中“披阅十载，增删五次”编辑了《情僧录》，并最后定名为《金陵十二钗》。知人论世，当时按“礼”，妇女笔迹不能外传，犹其在“理学”盛行的明清裹脚时代，更何况三流九教的小说作者？这情形在《金陵十二钗》里还被特别提到过，所以作者只能假借“空空道人”来传播这番假言村语，可谓用心良苦也，我辈不可不察。

　　这部以妇女为题材为中心的小说，范围基本不出家庭、花园和闺阁“内帏”。对外面的世界提得最多的是寺院，但都很简单。提到官衙府廨和嘿社会同样也是语焉不详，从未具体描述过。作者通过对典型精英上层贾府大家庭环境和人物，带有鲜明反男权专制倾向栩栩如生的描写，反映了清初上层妇女的心理外貌和她们的“行状”，连宝玉也不脱内帏脂粉气。这当与作者从小囿于闺阁，生活在相似环境中耳濡目染的经验感受有关，而对外部世界没有实践经验，不甚了了，故不能反映也，作者是女同志？
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修改:chunzai FROM 117.143.137.*
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