《三国演义》开篇即点题，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，怎么就是权力崇拜了？
《红楼梦》里的好了歌，没有困于宗法社会的围城啊？
  感觉小师妹这一篇角度满新颖，可是漏洞百出，对中国名著有点隔靴搔痒……
  你说的那些，中国也有很多人在写，尤其八十年代，什么先锋派，有格非，还有个武汉的女作家，
  她哥是研究哲学那个，前不久说差点拿诺贝尔的，反正就是那一帮人吧，也是什么解构荒诞，
  总体就是神神叨叨，不知所云……
  

【 在 Talker2020 的大作中提到: 】
: 实话说，本青觉得贵版比本青更熟悉四大名著的不多，这可以通过过往本青在贵版发的贴贴得到证明，《三国演义》里的场场战争、地形，《红楼梦》里的诸多细节，本青都能做到如数家珍。但本青从来不推荐阅读它们，因为本青觉得他们的缺点也是明显的：《三国演义》中的权谋智慧本质上还是对权力的崇拜，《红楼梦》中的悲剧美学困于宗法社会的围城。他们的伟大在于它们是民族的，是历史的，是艺术的，而非思想的。它们精于描摹权力的褶皱，却从未质疑权力本身。
: 相反，我们要去读卡夫卡，看看他怎样去解读构成个人生存背景的官僚、法律、组织和制度的荒诞；要去读加缪，看看他怎么用荒诞和反抗解构意义的可能性；要去读西方现当代文学，看看他们对人类那些核心问题，比如人在现代世界如何存在、如何在无意中寻找尊严等的探讨，看他们如何在思想与形式中双重攀升，让形式服务于思想，又让思想通过形式放大。
: 而目前贵朝的作品，大多困于三重泥沼：对乡土文明的过度美化和猎奇，对权力叙事隐晦的崇拜，对现代人精神困境的集体失语。它们还在描写权力的游戏，却怯于解构权力本身；他们精于世故人情的描摹，却疏于对存在本质的追问。个体的呼喊被压在宏大叙事的巨石下，关于存在的荒诞、信仰的困境、良知的撕裂、自由的渴望等几乎被驱逐在文学的大门之外。文学没有了思想的高度，便只能在风月和家常里徘徊！
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我相信小师妹读了十遍红楼梦，也读了很多遍其他名著，
就是她的读书方式很那啥，就像鲁班做包子，把包子都做成了板凳，
然后天天说这就是世上最好的包子，包子一定要有四个腿
我不想吃，然后被她批评没见识
喔哈哈，
小师妹有自己偏执的一面，但总体很可爱，
我个人还是蛮喜欢她的，就像喜欢蓝妹子、海妹子一样
我们性格鲜明，而且毫无攻击性，就百花盛开啊

【 在 TyUt 的大作中提到: 】
: 其实真相就是
: 聊四大名著
: 她在各位大仙面前装逼有苦难而已
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FROM 119.253.35.*

你的书好多啊，把每种文学都研究好细。
我觉得喜欢读现代文学的人，是喜欢思考本质的人，因为古典文学已经无法满足人们对真实生活本质的思考了。
很多古典文学太精致完满了，无法回答现代社会关于孤独、自由、存在、自我这些问题。
而中国的现代文学，如果少一些过于浓重的时代背景，可读性也是非常强的，比如王小波的就都很有趣。

【 在 Talker2020 的大作中提到: 】
:意识流对作者来说是一种偷懒的写法，但对读者来说是非常痛苦的！:意识流的核心：普鲁斯特洞悉了意识、精神世界的本质，在那里，
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FROM 221.217.27.*

中国古代的文人都这样吧？一边嘴里说功名是粪土，一边为当官钻营。
例子太多了，比如李白

【 在 s111111 的大作中提到: 】
:  《三国演义》开篇即点题，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，怎么就是权力崇拜了？
:  《红楼梦》里的好了歌，没有困于宗法社会的围城啊？
:   感觉小师妹这一篇角度满新颖，可是漏洞百出，对中国名著有点隔靴搔痒……
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赞同
三国演义：天命与人谋、仁政与王霸之道、忠和义、奸和雄，纠缠、包含、冲突、矛盾，太多值得思考的东西了
除了你说这句，还有天下大势，合久必分、分久必合，多么恢宏、厚重又广大
红楼梦：空与情，真与假，富贵与无常，带给人的思考实在太多，更不要说其中谶语、灯谜、对联、诗赋，就是当时社会的百科全书，而且最难得就是从悲悯视角第一次去理解和尊重女性，对旧社会里女性们的悲惨命运书写得淋漓尽致，草蛇灰线、伏脉千里，我真是太太太喜欢了

【 在 s111111 的大作中提到: 】
: 《三国演义》开篇即点题，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，怎么就是权力崇拜了？
:  《红楼梦》里的好了歌，没有困于宗法社会的围城啊？
:   感觉小师妹这一篇角度满新颖，可是漏洞百出，对中国名著有点隔靴搔痒……
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修改:kekesilly FROM 114.254.1.*
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