- 主题:文学的高度就是民族思想的高度：本青为什么不推荐《红楼梦》
赞这一段！尤其是感性直觉的说法。
所以那种动不动以作者原意是什么什么做标准的行为，
非常可笑和愚钝。
【 在 innisfreer 的大作中提到: 】
: 读好书不必苛责要所谓的透彻理解，毕竟谁也不知道作者当初是怎么想的，很多时候可能就是灵光一现，
:他自己也不一定能说出所以然，更多像是一种凌驾于理性之上的感性直觉，作为读者，我觉得能读出乐趣就已经很不错了
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FROM 221.216.145.*
是不是有出口不要紧。
中国文化里缺乏分析的理性与精确，但留白的感性是超过西方的。
而艺术，包括文学，恰好最核心的就是那种难以言说的微妙与模糊。
一旦精确化了，那就叫匠气。
【 在 innisfreer 的大作中提到: 】
: 所以中国文人是有精神出口的
: 感谢庄子，领先世界三千年
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文学是艺术，医学是科技。
科技作品叫说明文。
【 在 Talker2020 的大作中提到: 】
: 有没有这样一种可能，本青不想仅仅做一个文学作品的消费者。就像医学，本青去看病，作为患者，本青需要搞懂医学原理吗？但作为医生，你能不懂吗？
: 可可，这不是你的水平啊，这是凭常识就能懂得原理啊…
: 发自「今日水木 on iPhone 12 Pro Max」
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文学是关于形式的艺术，普鲁斯特“为艺术而艺术”理论可以了解一下。
文学的内核，如果要浓缩总结的话，可以交给社会学哲学心理学总结，完全不需要文学。
小说是用出乎意料的故事形式，创造一个类真实的环境，感受人物和思想的冲击力。
文学的真实比现实的真实，往往更能揭示真实。
【 在 innisfreer 的大作中提到: 】
:文学形式不重要:重要的是要表达什么:很多时候所谓的文学形式是作者为了能够充分完整的表达自己而创造的
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FROM 124.127.220.*
S6建议你干脆直接开写可能是对的。
与其耽于研究究竟是先迈左脚还是右脚，保持什么步频与步长，
何不直接去走一走？
【 在 Talker2020 的大作中提到: 】
: 有没有这样一种可能，本青不想仅仅做一个文学作品的消费者。就像医学，本青去看病，作为患者，本青需要搞懂医学原理吗？但作为医生，你能不懂吗？
: 可可，这不是你的水平啊，这是凭常识就能懂得原理啊…
: 发自「今日水木 on iPhone 12 Pro Max」
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FROM 221.216.145.*
我的水平就这样
卡夫卡没读过，不懂
但三国和红楼你外到天际线外面去了
【 在 Talker2020 的大作中提到: 】
: 有没有这样一种可能，本青不想仅仅做一个文学作品的消费者。就像医学，本青去看病，作为患者，本青需要搞懂医学原理吗？但作为医生，你能不懂吗？
: 可可，这不是你的水平啊，这是凭常识就能懂得原理啊…
: 发自「今日水木 on iPhone 12 Pro Max」
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FROM 114.254.1.*
你说的是小说这一类别底下的形式
我说的是从诗词歌赋，寓言神话武侠科幻这些大类的形式。
另外，小说的形式也是呈阶段性，会发展的，没有固定模式，关键是要创新。
【 在 Talker2020 的大作中提到: 】
:存在主义只是一种思想，不是形式:存在主义没有那么神奇，它的思想早就存在于它被命名的时代之前的各种文学作品中，只是到了一战
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FROM 124.127.220.*
难道
能让人行走的，恰恰是镣铐？
【 在 Talker2020 的大作中提到: 】
: 贵版真正懂文学的很少！
: 你看看西方对文艺理论的研究，能使想象力腾飞的，恰恰是限制；能是思想腾飞的，恰恰是形式。这就像中国的诗歌，没有格律诗这个形式，就不会有唐诗的辉煌。如果思想没有框架，那就不会有思想…
: 你看看西方在研究啥，结构主义叙事学、36种戏剧情境…这些研究，使他们的作品匠气了吗？
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FROM 221.216.145.*
我早就承认自己是庸人了啊~~
别介意，讨论嘛，如果意见都一样，就没意思了。
【 在 Talker2020 的大作中提到: 】
: 有没有可能写也白写？
: 有没有可能你也是庸人中的一个，指点别人是不对的？你看，本青就从不试图指导别人！
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: ...................
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还是角度不同吧。同理。。。说水浒“只饭贪官不反皇帝”也是一个角度
【 在 Talker2020 的大作中提到: 】
: 实话说，本青觉得贵版比本青更熟悉四大名著的不多，这可以通过过往本青在贵版发的贴贴得到证明，《三国演义》里的场场战争、地形，《红楼梦》里的诸多细节，本青都能做到如数家珍。但本青从来不推荐阅读它们，因为本青觉得他们的缺点也是明显的：《三国演义》中的权谋智慧本质上还是对权力的崇拜，《红楼梦》中的悲剧美学困于宗法社会的围城。他们的伟大在于它们是民族的，是历史的，是艺术的，而非思想的。它们精于描摹权力的褶皱，却从未质疑权力本身。
: 相反，我们要去读卡夫卡，看看他怎样去解读构成个人生存背景的官僚、法律、组织和制度的荒诞；要去读加缪，看看他怎么用荒诞和反抗解构意义的可能性；要去读西方现当代文学，看看他们对人类那些核心问题，比如人在现代世界如何存在、如何在无意中寻找尊严等的探讨，看他们如何在思想与形式中双重攀升，让形式服务于思想，又让思想通过形式放大。
: 而目前贵朝的作品，大多困于三重泥沼：对乡土文明的过度美化和猎奇，对权力叙事隐晦的崇拜，对现代人精神困境的集体失语。它们还在描写权力的游戏，却怯于解构权力本身；他们精于世故人情的描摹，却疏于对存在本质的追问。个体的呼喊被压在宏大叙事的巨石下，关于存在的荒诞、信仰的困境、良知的撕裂、自由的渴望等几乎被驱逐在文学的大门之外。文学没有了思想的高度，便只能在风月和家常里徘徊！
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