还退一步说，看到别人揭出太虚大师两个版本后慌不择路，但继续脑补说“人圆”是新版本，抱歉你有神通啊，你看到太虚大师写定自己诗文稿的时候是在演讲之前吗。

即便自己已经认识到两个版本并非出于后人改篡（事实也不可能，因为演讲不带诗题，整首诗的题目完整保存在诗集中，只能是大师自己的手笔），还在同一段文字下继续造谣后人“改篡”

不造谣难受，承认自己错误比死还困难

装蒜可舒服了，变着花样解释为何太虚大师虽然二十余次专论“人间佛教”但此人间非彼人间，哈哈哈，真服了某些人为圆谎而穷尽想象力厚颜胡扯的勇气








【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 呵呵，粗口被封的又不是我。
: 一首诗2个版本，自古都是稀事。“人圆佛即成”首次出现在1938年太虚法师的著作，而“人成佛即成”则首次出现于大师圆寂后，弟子后期整理的诗集作品中，2个版本虽一字之差，但含意谬以千里。是太虚法师故意为之，还是后人篡改？至少后者的可能性是存在，反正人死不能复生。
: 退一步说，即使存在2个版本，按理也应以新版本为准，能代表太虚法师的最新思想。从场合上看，新版本“人圆佛即成”出现于正式佛教著作中，而旧版本“人成佛即成”太虚法师生前都未公开发表，可见新版本“人圆佛即成”更具权威性。
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