7.2b
释疑
1.指向目的之善，称为有用的，这意味着某种关系。所以亚里士多德在《伦理学》卷一第六章说:「对什么好就是有用的。」那些对什么而言的东西，不只指这东西本身之内者，也指在其外者，如:在左或在右，相等或不相等之类。既然行为之善在于其对目的有用，故不妨碍根据行为与在它以外者的关系，而称之为善或为恶。
2.那些纯粹偶然的附性，因为不确实而且数目无限，没有任何艺术去管。但这类附性不具情况之理;因为按前面第一节说的，情况是在行为（行动）以外的，但多少与行为有关系，相连接。附性/偶然本身属于艺术范围。
3.讨论情况属于伦理学家，政治家，及修辞学家。属于伦理学家，因为是根据情况，我们在人性行为及诸情中，找到或失去美德之中和点。属于政治家及演说家，因为行为是由于情况而成为可赞美的或可谴责的，可谅解的或可控告的;然而方式不同。演说家说服，而政治家审断。这些艺术对神学家都有用，各方式皆属神学家范围——他像伦理学家一样，须讨论有德的行动及有过的行为;又像演说家和政治家一样，看行为应受赏或受罚。
notes
1指向目的之善，称为有用的，这意味着某种关系
2既然行为之善在于其对目的有用，故不妨碍根据行为与在它以外者的关系，而称之为善或为恶


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