【 在 chooselife 的大作中提到: 】
: 可以，但我还是有几点不太明白：
2主楼中说西方样式的蒸汽机为准。。。那我朝真不见得造的符合西方界定标准的样式，于是，自主标准样式的可能性就一点也不存在了？这个逻辑，怎么看怎么有漏洞吧。。
  
3最后说无数科技的结晶，太认同了，牛顿自个儿都说是站在巨人的肩膀上。巨人都谁啊？言必称柏拉图亚里士多德的，这些人当年的生活痕迹都啥样的。。吃的啥为主，穿啥为主，他们不用生产就可以吃饱肚子的基础到底是啥，别又“西方说”。哦，对了，想起来当年利玛窦进入我朝后，在某处散落了一本小册子，上面记载着他们的水稻和丝绸是怎么生产和发展的，那么问题又来了：我朝最擅长干的活儿，就是搞种地和织布，不然丝绸之路不白叫了么。他们跑我们这里来，宣传他们织布多发达。。嗯，我相信更认可华夏文明的群体，都会产生一种“关公门前耍大刀”的感受吧
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咱们再来说说第二个问题，就是点击不同的科技树是不是最后能达到相同的效果。我认为是可以的，哪怕是真的有硅基生命体存在，作为碳基的我们在到达一定高度的时候也一样能理解。
你提的这个标准的背后，首先要明确的是定义，即本主题中什么是蒸汽机。“一种蒸汽的热能转换为机械能的外燃式动力机械”。符合定义的就是蒸汽机，而颜色、大小、烧煤、烧柴，只是它的不同特征或者是标准。显然以此定义，风箱就不是蒸汽机。明朝没有符合这个标准的东西。明朝没有这个定义的东西，也就没蒸汽机。

我想再举个例子，比如手机。一种便携式的、利用无线电波通过蜂窝网络进行双向语音通信电子设备。在此定义下，你要想发明出手机需要电能原理技术，需要电池原理技术，需要无线通信的原理技术。以及一定的工业能力能把它做的便携。你可以用很多种电力标准、通信标准、电池标准。但是你要造出手机你必须以这些基础作为原理。
明朝没有这些原理，他也就没有标准。可能性也就自然不存在。
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