【 在 zhaodgz 的大作中提到: 】
: 你觉得《一九八四》《古拉格群岛》这种算不算社会学书籍
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这种不是社会学书籍，是反社会学或社会学批判书籍。
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FROM 49.72.87.*

哪本社会学跟你说的要开新副本了？

【 在 druidps 的大作中提到: 】
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: 游戏进程时间节点到了，虚拟世界要更新新版本要开新副本了，牛顿爱因斯塔可能也就是新场景过场动画里的龙套npc而已。
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FROM 120.244.166.*

啊？我浅薄的理解，不管社会还是人情世故，本质上都脱不开俩字：人心，或者人性

于是搞清人们行为言论背后的动机、情绪情感、需要，反而成了我眼里最有趣的事儿

社会学把人都湮灭在各种组织或制度的框架下了，是人类集体意识的产物。它有它的宏大背景，失掉了对生命个体丰富性和层次性的关注

当有了人性这些视角时，爽文小说背后折射的人性，不止见众生，也可以见自己

甚至，对人类追求的终极也有一些新认识。像我在其他帖子里回复的，比如：美。进而又会在人性之美上被深深震撼，比如追风筝的人里，主人公为了故人之子重回故地，被毒打却酣畅淋漓的哈哈大笑时，成为了全书中最催泪的片段



【 在 druidps 的大作中提到: 】
: 社会学书籍的框架逻辑结构夯实，其基于人群种族衣食住行的风土习俗，人情世故往来背后的利益关系或规律被发现，在作者基于大量观察统计的思考计算后，往往输出为可供参考并指导现实生活的结论总结跃然纸上。
: 读了社会类书籍后，不会产生纯文学类那种架空现实的割裂感与大量涌来的低维度自我意识，也不会带来快餐类爽文快速吞咽式阅读完成后的低质量饱腹感与茫然疲惫导致的眼神空洞。
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修改:chooselife FROM 118.247.122.*
FROM 118.247.122.*

【 在 zhaodgz 的大作中提到: 】
: 人类简史算吗
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人类简史我很7-8年前看过，记得主要是从基因发展演变的角度提出自己对人类历史发展和社会科技的见解。

可以说说开辟了一种见解观点。算是生物学角度的社会学吧，作者的观点开起来新颖有趣，阅历多了就会知道其框架不够全面。
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FROM 49.72.87.*

【 在 zhenachu 的大作中提到: 】
: 质胜文则野，文胜质则史
: 夫子的话还是有道理的，论语值得一读
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【 在 zhenachu 的大作中提到: 】
: 质胜文则野，文胜质则史
: 夫子的话还是有道理的，论语值得一读
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是的，西哲这些年越来越没有市场，就是因为文学含量太低，
如果不是体制拨款，国家输血养着。

西哲的各类从业人员，那些研究康德黑格马克的文科岗，由于缺乏商业价值和流量变现能力，大概率是要全部上街乞讨谋生的。

而中国的老庄论语，不仅本身的思想含量远胜康黑马这些官派哲学，且本身的文学艺术成分，使得是完全可以和文化，旅游，健康医疗，设计等产业结合，萌发无限生机和魅力。
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FROM 49.72.87.*