- 主题:西方对孔子的误解
礼教是对原儒思想的异化，背道而化
为了适应战国新形势，异化从孟子荀子就已开始。汉儒为了适应刘彻需要，用“刚常”代替封建社会的“礼”。在我看来，“纲常”是反人类的。字里行间写满吃人字样的不是孔子原儒思想，但后人将它们完全混为一谈
【 在 hihey 的大作中提到: 】
: 儒学有它的道理。
: 但是，儒学整体上是适应于农耕文明的，其核心，除了人与人和平相处之外，是一套封
: 建等级制度，这个是毋庸置疑的。
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FROM 117.143.144.*
总抱着祖宗的传统，不思改变，是不行的。
西方现在最发达的国家，是新教国家。而那些正统的基督教国家，已经被甩开了。
中国的将来，我认为会类似，有一部分人能够从这些古老的传统中走出来，形成新的观念。
而那些拒绝改变的人，将会成为保守和落后的代表。
【 在 chunzai (春*斋) 的大作中提到: 】
: 礼教是对原儒思想的异化，背道而化
: 为了适应战国新形势，异化从孟子荀子就已开始。汉儒为了适应刘彻需要，用“刚常”代替封建社会的“礼”。在我看来，“纲常”是反人类的。字里行间写满吃人字样的不是孔子原儒思想，但后人将它们完全混为一谈
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FROM 139.209.151.*
儒学很多都和宗教有相似的地方。
比如崇拜、神化权威，崇拜祖先，有仪式化的行为，文言文更像是宗教语言……
真不必要厚此薄彼。
【 在 chunzai (春*斋) 的大作中提到: 】
: 人是群居动物，要有一套规矩，否则大乱，这就是“礼”和儒家思想。西方用宗教。所以我不赞成老庄，后者是偏执狂
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FROM 139.209.151.*
大方向是向前看，孔子是两千七百多年前的人物，肯定过时了。但即使新国教，也并非与旧国教完全无关
【 在 hihey 的大作中提到: 】
: 总抱着祖宗的传统，不思改变，是不行的。
: 西方现在最发达的国家，是新教国家。而那些正统的基督教国家，已经被甩开了。
: 中国的将来，我认为会类似，有一部分人能够从这些古老的传统中走出来，形成新的观念。
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修改:chunzai FROM 117.143.145.*
FROM 117.143.145.*
子不语怪力亂神
【 在 hihey 的大作中提到: 】
: 儒学很多都和宗教有相似的地方。
: 比如崇拜、神化权威，崇拜祖先，有仪式化的行为，文言文更像是宗教语言……
: 真不必要厚此薄彼。
: ...................
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FROM 117.143.145.*
儒学最终变成事实上的宗教。其实理解了这点，也就理解了中国近2000年社会的历史。
【 在 chunzai (春*斋) 的大作中提到: 】
: 子不语怪力亂神
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修改:hihey FROM 139.209.151.*
FROM 139.209.151.*
从汉武帝“独尊儒术”开始尊儒，发展到宋明理学，之所以没有成为“宗教”，是因为中国一直是唯物主义民族
【 在 hihey 的大作中提到: 】
: 儒学最终变成事实上的宗教。其实理解了这点，也就理解了中国近2000年社会的历史。
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FROM 196.240.126.*
儒家思想发展到最后理学阶段就成为礼教，是世界上最反人类的反动理论。理学与裹脚几乎同步
宗教都是唯心主义的，中国人自古就是讲实惠的唯物主义民族，所以没有产生出真正的宗教。道教不如说是一种巫术更确切
【 在 hihey 的大作中提到: 】
: 你可能对理学不是很了解。
: 理学实际上是一种很反人类的理论。它的目标是为皇帝的统治背书。没什么可取之处。
: 与唯物主义也毫无关系。
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FROM 117.143.145.*
中国从秦以来，“三纲”是原则主旋律，即老百姓是皇帝的奴隶；孩子是父母的奴隶；女人是丈夫的奴隶。朱熹以三纲为先于“气”的“天理”，故愚以为中国一直是个唯物主义的“半奴隶社会”，当然不会有真正的宗教。佛教徒满嘴嘟哝升官发财，子孙多而且都中举，女儿嫁大官。甚至赌徒进赌场前也要对佛烧一支香。都是为物质而“信”，所以不能算宗教。
【 在 hihey 的大作中提到: 】
: 儒学最终变成事实上的宗教。其实理解了这点，也就理解了中国近2000年社会的历史。
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FROM 117.143.145.*
如家是古代社会难得少有的唯物主义反宗教的。
【 在 hihey 的大作中提到: 】
: 儒学很多都和宗教有相似的地方。
: 比如崇拜、神化权威，崇拜祖先，有仪式化的行为，文言文更像是宗教语言……
: 真不必要厚此薄彼。
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--来自微水木3.5.11
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FROM 112.96.198.*