点铁成金

化腐朽而为神奇，文章之能事毕矣。

夫铁者，至顽之质也，金者，至贵之精也。以点化之功，使顽者成精，此非造化之权舆
，而文章之秘钥乎？昔者山谷道人论诗，揭"点铁成金"之旨，盖示后学以化裁之道也。

尝谓文之为道，贵乎能变。变则通，通则久。然变非无本之变，乃承故以创新，因旧以
生新者也。彼陈言之务去，固作者之良箴；而旧意之新翻，亦文家之妙术。何则？天地
之化，日新而不穷；圣贤之心，传薪而无尽。后之人欲继绝学、开生面，舍点铁成金之
功，其奚由哉？

今即诗家之法，以明作文之理。

昔杜甫之诗，号为一祖；后山谷之论，揭为二宗。盖言有尽而意无穷，则陈陈相因，读者生厌；意有穷而法无穷，故脱胎换骨，作者称工。

彼其师承前人之辞，非袭其辞也，取其精而遗其粗；彼其师承前人之意，非蹈其意也，得其神而忘其迹。譬如良工之治玉，去瑕存瑜，而圭璋成；譬如名匠之铸金，汰沙得宝，而鼎彝就。铁之与金，质虽殊而性相通；旧之与新，貌虽异而理相贯。

故善为文者，不薄今人爱古人，不废江河万古流。陶铸百家，熔冶千载，使前人之言皆为我用，而不为我所囿。或夺胎而换骨，意同而语异；或点铁以成金，质凡而品贵。如此则陈言务去而新意生，旧学商量而邃密至。

点铁成金，化腐朽为神奇，文章之能事毕矣。后之学者，诚能善师古人而不为古人所役
，则虽谓之"夺胎换骨"可也，虽谓之"点铁成金"亦可也。斯文未丧，其在兹乎！

【 在 dapao244 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 明天的海淀一模作文会不会继续从四书五经出题
: 发信站: 水木社区 (Tue Apr  7 22:02:15 2026), 站内
:
:
: 【 在 lcscccc 的大作中提到: 】
: : 特作一篇八股文纪念去年的海淀一模作文
: : 《道不远人》
: : 道者，率性之谓；人者，天地之心。道本近人，而人自远之，非道远人也。
: : ...................
: 大哥，
: 即兴作一篇，
: 点铁成金呗。
: 哈哈哈
:
: --
:
: ※ 来源:·水木社区 http://www.mysmth.net·[FROM: 114.246.96.*]
--
FROM 114.253.37.*