特作一篇八股文纪念去年的海淀一模作文

《道不远人》

道者，率性之谓；人者，天地之心。道本近人，而人自远之，非道远人也。

盖道在日用伦常之间，在百姓不知不能之际。人苟能反求诸己，则道即在方寸，何远之
有？

尝谓天地之大德曰生，而人得天地之中以生，即具天地之道以为性。是故父子有亲，君
臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此道也，亦人伦也。人日履乎道之中，而或
以为高远难几，是犹舍迩求远，舍易求难也，惑之甚矣。

今夫人之生也，莫不具恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。此四端者，道之端
倪也，人皆有之，非由外铄我也。孩提之童，无不知爱其亲；及其长也，无不知敬其兄
。此良知良能，不待学而知，不待教而能者，道之著于人者也。

且夫道之在天下也，犹水之在地中也。水行地中，无适而非水；道在人中，无适而非道。人之所以为万物之灵者，以其能体道也。孝弟为仁之本，而仁即道之核心；忠恕为行仁之方，而行仁即道之实践。

由是观之，道岂远人哉？为子而孝，道在晨昏定省之间；为臣而忠，道在献替可否之际；为友而信，道在然诺不欺之时。推之饮食起居，莫非道之所寓；极之喜怒哀乐，皆道之所发。

然则人何以谓道远也？盖私欲蔽之，习气染之，利欲昏之，是以日用而不知，习矣而不察。若人能克己复礼，去人欲存天理，则道即在目前，如指诸掌。故孔子曰"仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣"；孟子曰"道在迩而求诸远，事在易而求诸难"。

呜呼！道之在人，如鱼之在水，鸟之在空，不可须臾离也。人能笃信好学，守死善道，
则人即道，道即人，天人合一，尚何远近之足云哉？故曰：道不远人，人之为道而远人
，不可以为道也。
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