因为舅舅家孙子结婚，我和家人便一起回了故乡，参加表侄儿的婚礼。

现在城市的婚礼变得既简单又复杂，完全没有了当年婚礼的形式和意义。说简单，就是用车子到宾馆里把新娘接回家，办一个仪式，亲戚朋友一起吃个饭，算是对关系的认证。说复杂，无非是各地彩礼陪嫁分量的掰扯，以至于可能干戈相向不欢而散。

其实，故乡小时候的婚礼，格外热闹和温暖，尤其在女方。

姑娘出阁前几日，娘家亲属整个村便张罗起来。一项重要的工作是挑选“锣鼓仪仗”的队伍，一般是四个人组成，全是同宗十来岁未出嫁的姑娘或者新娘未出嫁的伙伴：一人司鼓，一人司锣，两人司钹。韵律大致是“咚咚锵，咚咚锵；咚锵咚锵咚咚锵，噹；锵锵咚锵咚咚锵，噹”。“咚”是鼓声，“锵”是钹声，“噹”是锣声。锣鼓仪仗一般需要提前演练三五天，熟悉韵律的配合，当然也有天分突出或者熟练的姑娘上手很快。

锣鼓仪仗的水平是女方婚礼的重要看点，也是各村比赛的重点内容。实际也不全然。更重要的看点，其实是组成“锣鼓仪仗”的四个姑娘，她们是比新娘子还重要的焦点。因为毕竟新娘子已花落人家，尚未许人的仪仗姑娘则是农村最珍贵的资源，是沿途各村时时惦记的对象。

因此，即便事主家自身或找了条件甚好的夫家，有车辆迎送，那时大多是“解放”这样的卡车，新娘子坐在驾驶室，送亲队伍则站在车厢里，一路旌旗猎猎，好不热闹。但凡途经大的村庄，婚队就要下车步行，称为“下轿”，那村里和周边的小村必然有队伍相迎，其实他们也是送亲队伍的组成部分，即便以往俩村关系闹得很僵也必来参加，这一点很像奥林匹克期间的休战。来相迎的主要是四种人：看热闹的孩童、未成家的年轻小伙、家里有待婚儿子的母亲、还有就是专业的媒人。这样，他们的目的就极清楚了——送嫁队伍里未婚配的姑娘。遇到他村的送亲队伍，婚队是需要下车致谢的，一项内容是展示仪仗音乐，但更主要的是送亲队伍的“纠缠”。无非是要仪仗的姑娘表演才艺，唱歌，或者跳舞。表演完毕，便燃放鞭炮，作为送亲的结尾和对新娘的祝福。说“纠缠”，不过是一个比喻，其实他们非常文明，绝少刁难姑娘们，更多就是让姑娘们多展示一些，多留一阵，也有更多的时间和机缘物色可以配到本村的女孩吧。一旦哪个村里在迎送过程中表现得不友好，甚至猥琐，那会很大的影响周边对这村子的看法，最终会反映到村里未婚男子的终身大事上面临歧视，这对农村来说是万万不能承担的。

我家因为姑娘多，条件也算好，所以经常成为仪仗队伍的主力，但也不能展示机会全由我家占了，所以一般我家都只出一个人，那时候农村也不缺小姑娘，她们也乐意参与这样的工作。这更多是千百年来承继下来的传统，和一种非常重要的“求偶仪式”。

那个时候的农村是很闭塞的，嫁娶大不过是本地为主。那个时候，妈妈的愿景，估计也是三个姐姐找了本地的夫家，同时也关注谁家有条件出色配我的姑娘。

直到大姐考上大城市的大学，妈妈就知道，家里的姑娘们想必是要找外面的夫家，对我找本地姑娘的愿望就更加强烈。加上我也算是本地比较上进的孩子，父母交游也甚广，我尚在大学期间，便有人陆续来说媒。既有我两小无猜的伙伴，也有爸爸说的“官府的千金”。她们都是极优秀的女孩，只是，各种原因，终究没有成就因缘。

弹指之间，我离开家乡很久了，参与家乡婚礼的机会其实并不多。我仍记得临近村里送嫁队伍中经过我家时那些出色的姑娘们，设想过她们会不会嫁到我村里来，甚至嫁给我，她们现在在过什么样的日子，惟愿她们一生平安喜乐。

现代社会的交往空间有了极大的拓宽，我们遇到各式各样的人，总是来去匆匆，大多也相交浅浅。我们的生活物质上确实前所未有的丰裕，精神里却时刻向往祖辈传承下来，也许是生物本能中想要的温暖和关怀。我和妈妈聊天时说，以前的社会，更多是“互助”，现在的社会，更多是“衡量”，本无关对错，却着实让人伤感。
--
修改:ahhoo FROM 117.68.47.*
FROM 218.95.83.*