- 主题:地铁上的遗嘱式让座
不让座就该被谴责——这是你的道德标准,不是我的
也不是一般人的
【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: “不让座就该被谴责”,那下车的人应该先谴责自己啊。起立检讨:我该死我有罪,我五站前就看到老人站这,一直没舍得起来,你们别学我,恳求下一位同志能把座位让给老人。明明你自己不让座,谴责别人还没发生的事干啥。是不是神经病?
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太有画面感了
【 在 jil043 的大作中提到: 】
: 怎么也比上海地铁里常遇到的小男人,身体没到先把屁股撅过去和小孩老人抢座好。后者更让人恶心。
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现在是这人鸡贼到小半站都没有,是到站后才让的
没有让渡自己的丝毫权利,却去侵占剥夺他人的权利
你觉得这样的人扯淡吗?
【 在 S030371 的大作中提到: 】
: 所以提前一站让就是合理的,提前小半站就不合理
: 那我感觉有点扯淡
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不讨论具体人的话
你说说以什么为界限判断合理/不合理
【 在 ecoboo 的大作中提到: 】
: 现在是这人鸡贼到小半站都没有,是到站后才让的
: 没有让渡自己的丝毫权利,却去侵占剥夺他人的权利
: 你觉得这样的人扯淡吗?
: ...................
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如果老人前面站了五站,后面还剩一站。假设下一个人b不让座,b会导致老人站一站,而下车的a导致老人站了五站。求ab谁更缺德?
第二种情况,a把座位指定给老人,b没坐成。结果让老人站了五站,坐了一站,b就从缺德变成小善了吗?这个零和博弈里,第二种情况明明是b多站了一站,a没有损失,为什么a会从缺德变善良了呢?
【 在 bigbin 的大作中提到: 】
: 确实不完美,但是我觉得不应该因为有瑕疵,就这么批评一个还是善意的行为,最起码能让老年人坐下了。因为我们不知道后面那个离得近的人,他会不会给这个老年人让座。我们也不知道,这个人是不是直到下车,才发现这个老人,或者有啥其它原因他也需要多坐一会儿。从善良的角度想想,也许他已经体现了当时自己最大的善意。
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那他可以等车停稳了再让啊,车没停稳就让,算不算让渡?
你一直用鸡贼、精致利己来形容他人。
我已经跟你说了,利己本身并没有错。
【 在 ecoboo 的大作中提到: 】
: 现在是这人鸡贼到小半站都没有,是到站后才让的
: 没有让渡自己的丝毫权利,却去侵占剥夺他人的权利
: 你觉得这样的人扯淡吗?
: ...................
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FROM 123.184.49.*
假设你整个行程是10站,那你提前一站起来让座,说明你的内心还有10%的谦让意识,如果是到站再让,说明你内心的谦让意识是0
你的谦让意识是0,此后你的让座举动100%是为了虚伪的满足感,与礼让老人没有半毛钱关系。
【 在 S030371 的大作中提到: 】
: 所以提前一站让就是合理的,提前小半站就不合理
: 那我感觉有点扯淡
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FROM 123.122.161.*
不存在谁缺德
你的道德观念就是错的。
别人有不让座的权利,除非是老弱病残孕专座。
【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 如果老人前面站了五站,后面还剩一站。假设下一个人b不让座,b会导致老人站一站,而下车的a导致老人站了五站。求ab谁更缺德?
: 第二种情况,a把座位指定给老人,b没坐成。结果让老人站了五站,坐了一站,b就从缺德变成小善了吗?这个零和博弈里,第二种情况明明是b多站了一站,a没有损失,为什么a会从缺德变善良了呢?
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FROM 123.184.49.*
你好像理解错了
我让座不是为了老幼舒服,是为了自己心里舒服
如果老幼站着我坐着我会感觉车厢内所有人都在心里骂我
我可能有啥心理疾病吧
【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 那你就是为了老幼舒服而让座,并不是怕别人的眼光才让座啊。还是说哪怕车上只有你和老人,你会担心老人对你印象不好而让座,并不是希望老人坐着舒服才让座?你是为了自己不难受,不是为了别人好?那如果老人是盲人,看不见你,周围也没有其它人,你还让座吗?
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FROM 114.249.130.*
那我整个行程是1站
我提前半站起来
谦让意识是50%?
【 在 ptco 的大作中提到: 】
: 假设你整个行程是10站,那你提前一站起来让座,说明你的内心还有10%的谦让意识,如果是到站再让,说明你内心的谦让意识是0
: 你的谦让意识是0,此后你的让座举动100%是为了虚伪的满足感,与礼让老人没有半毛钱关系。
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