其实黑格尔知道个毛线强迫症，他对精神分析领域啥也不懂的

但是我可以通过这种哲学体系在精神类疾病之中纵横开阖。

黑格尔的辩证法：正，反，合
正命题，反命题，然后合命题

一个强迫症来访者，他怕丢东西，关键是他还不知道自己丢的是什么
每次上车下车，都会不断的去检查，不放心，难受啊，痛苦啊，要检查几个小时，心里极其难受，他知道没必要，他不差钱，即使丢了什么东西，也无所谓，但是他就是忍不住去检查

这个案例里面
反命题很简单：理性上反对强迫症。
理性上自己知道的那些没有意义，无休无止的检查让我非常痛苦，我恨这个检查强迫症，我要除掉它，摆脱这个痛苦，我有很多钱，我根本不在乎丢掉什么东西，我没有道理会害怕丢东西。

正命题就难了：感性上支持强迫（潜意识里面支持强迫）
可是为啥潜意识里会支持强迫症呢？
理性上绝对不会认同所谓的“自己支持强迫症”的说法，这和自己痛苦的体验完全违背的，这完全不可能啊。
但是潜意识正是因为其是潜意识，所以才不被理性（意识）知道啊
这里是最反人类常识的。

支持强迫症的想法深深的藏在潜意识下面，而且这种想法的优先级要高于理性的思考，所以理性再反对也没用，强迫症屈服在潜意识的要求之下不断的强迫。

可是上面这个来访者不断的害怕丢东西到底潜意识里是咋想的呢？
在几次的精神分析之后（具体我们不展开了），最终我们获得那个潜意识是这样的：
他的妈妈对他的控制欲很强，他一直活在妈妈的控制之下，他想要获得独立的意志，想要重新按照自己的意志去活，但是他又害怕他的妈妈恐吓他的那些内容会成真，他一直很害怕。
他所谓的担心丢了什么东西，这个东西是一种象征意义上的丢，其实他怕丢的东西在某种意义上象征着他的自主权，他一直在寻找着自己的自主权，但是他又害怕那种自主，因为自主代表着自己去面对这个世界，所以在他的强迫症里总是怕丢掉自主权，但是总是也找不到那个自主权，其实是他想要自主权，但是又害怕获得自主权之后自己得单独的面对这个世界。


这就是他的强迫症的正命题，他的潜意识里一直支持他想要获得独立，想要获得自主权，所以他一直担心自己丢东西（丢掉自主权）

到这里，其实来访者如果从情感体验上明白了这个，就已经差不多痊愈了。

但是我还是想和大家分享最后的这一步“合”
“你现在感到极其痛苦，你非常恨这个检查的行为（反命题）；但你清楚地知道，你必须这么做，因为你正在通过这个检查来疯狂地确认你的自主权还在，你决不能把它丢给你的母亲（正命题）。

这种合其实是将正命题与反命题并置在一起，让来访者去感受。


辩证意义： 当“正”与“反”在意识中相遇，原本处于潜意识、自动化的强迫行为就变成了一种有意识的选择。一旦强迫变成了“为了保护自主权而进行的主动选择”，强迫本身那种“不由自主”的特质（即强迫性）就开始瓦解了。
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FROM 117.88.21.*