那她如何解决自己的精神饥饿问题，因为这涉及她的存在的大问题

（我再次提醒贵妇们，不要着急的批判爱玛说，那你也不能出轨啊，这种道德批判没有意义，我不是怂恿大家出轨，我是告诉大家，从道德上批判是最容易的，正如贬低他人获得自己的自恋满足是最容易的）


她进入修道院，发现了浪漫主义，其实是在她进入修道院之前就已经被浪漫主义给吸引了
为什么？
浪漫主义的这套东西为什么能够承托住爱玛的精神饥饿，为什么能够撑住爱玛的存在？

这要谈到幻想与遐想的作用，但是在这里我无法展开更多，因为这个展开了就是很大的课题

我只想告诉大家，所谓体验就是在幻想与实际之间，这是所谓的过渡空间（温尼科特），在这个空间之中，爱玛的精神层面被撑起来，否则她的精神会萎缩，那相当于自己不存在了，那种痛苦不是在做的可以理解的。

我有没有类似的这种幻想呢？有，我记得我小时候看过温瑞安的小说，里面有一个苏梦枕的人，他整天咳嗽，是个病唠，但是他即使病成那样，依然挥斥方裘，指挥一个又一个的阴谋

我那个时候体弱多病，但是我一看到他，我就觉着那些个病不算啥了，我就觉着自己无论怎样都可以活下去，我其实是武侠版的爱玛，当然后面还有出租车版的爱玛，XiDu的爱玛
（待续）

【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 在中国，女性的问题是重男轻女，尤其是北方，当然北方人打死也不肯承认这一点
: 我也不强求他们承认。
: 爱玛遇到的第一个存在主义问题就是，她的父母与她关系不亲密
: ...................
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