- 主题:包法利夫人的精神分析
庸俗吗？
我倒觉得还算比较实际
有时候书看多了还不如不看
未必都是好的作用
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 你这种说法都太庸俗化
: 就和市井里的大妈唉声叹息其不幸一样
: 你就搬个板凳好好看着就好
: ...................
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FROM 124.65.218.*
爱玛的问题和我遇到的中国无数的强迫症女性一样
她们都遇到一个同样的问题，即女性的存在主义问题
但是市面上将这些存在主义问题转化成了关于女性的欲望问题
即使这样的矮化与羞辱，都能够提高女性们的集体关注，这不得不说，女性已经被踩到泥巴里面去了
班上的那些贵妇不要急于反驳我，你们的命运和中国女性的差异是非常大的
你们是筛选过的女性，压根不能代替中国的女性
什么是女性的存在主义问题？
我无法将这么一个宏大的命题在这样的文章里说清楚
我只能通过对爱玛的精神分析让你们一窥这个世界
（待续）
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 前面的几篇都是开玩笑，大家不要以为意
: 我想要分析的在下面的部分
: 其实分析的核心仍然是我经常讲述的一个观点：存在
: ...................
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FROM 180.111.212.*
我说你那种观点是庸俗主义
你身在其中，打死你，你也不愿意承认
但是你最终或多或少会明白一点的
【 在 myheart2023 的大作中提到: 】
: 包法利夫人那个行为很难用勇敢追求来注释吧
: 她对于浪漫主义的追求 确实有些病态
: 说到文学世界里出轨女性
: ...................
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FROM 180.111.212.*
哪里庸俗了呢
你就说我说的这两女的哪个是勇敢的吧？
安娜和包夫人
你用勇敢去形容包夫人
我很不以为然
还不如说她是无知者无畏的那种
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 我说你那种观点是庸俗主义
: 你身在其中，打死你，你也不愿意承认
: 但是你最终或多或少会明白一点的
: ...................
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FROM 124.65.218.*
佩服你们能分析这么多，看过书个电影，很多内容也不大记得了，就觉得包法利夫人是虚荣至死啊
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: --发自 ismth(丝滑版) ...
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FROM 114.246.238.*
在中国，女性的问题是重男轻女，尤其是北方，当然北方人打死也不肯承认这一点
我也不强求他们承认。
爱玛遇到的第一个存在主义问题就是，她的父母与她关系不亲密
即：她在小时候无法获得一个有力的情感连接
这不是她一个人的问题，这是我们当下中国女性的集体性问题
（再次提醒贵妇们不要急于反驳我，因为你们远远不能代表中国女性）
我经常问我的来访者，你们小时候在外面受到了委屈会去找爸爸妈妈吗？
她们回答：不会
我问：为什么？
她们反问：为什么要找爸爸妈妈？
我：一个小孩子如果精神上遭遇一些不舒服，难道不是去找爸爸妈妈安抚吗？
她们说：没有想过，就是不会
为什么不会？因为不是她们没有找过，是她们找过，但是爸妈会说一些空泛的道理来劝解她们，这些说教并不能产生有效的情感连接
爱玛面临的是同样的问题，她和爸妈没有情感连接
那她的精神存在就面临威胁，她必须要找到一个承托物
如果她找不到，那么她的精神层面就会处于饥饿状态，我们中国的女性已经饥饿了不知道多少年了
（待续）
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 爱玛的问题和我遇到的中国无数的强迫症女性一样
: 她们都遇到一个同样的问题，即女性的存在主义问题
: 但是市面上将这些存在主义问题转化成了关于女性的欲望问题
: ...................
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FROM 180.111.212.*
包法利夫人其实是勇敢的，只是勇而无谋
因为《包法利夫人》和《霍乱时期的爱情》我是一起看的，两个主角都是为爱痴狂，霍乱里的男主，比包法利更痴狂，但他勇而有谋。
他比包法利爱得更真。
包法利夫人是假爱，假惺惺的觉得自己爱了，但仅仅爱了一种自我陶醉的氛围。她的问题是爱的又假，又无谋，所以让人觉得愚蠢。
相反，霍乱的主角虽然被人喷死，但我觉得他比包法利爱得更真，他不仅在相思中几乎丧了命，还写了爱情的理论书籍，额外发展替人写情书的业务，直到坚持50年单相思，最后谋定而后动，甚至自我造出一套爱情养生理论。
他的爱中是有创造性的部分，比艾玛的愚蠢好许多。
【 在 myheart2023 的大作中提到: 】
: 包法利夫人那个行为很难用勇敢追求来注释吧
: 她对于浪漫主义的追求 确实有些病态
: 说到文学世界里出轨女性
: ...................
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FROM 36.112.178.*
那她如何解决自己的精神饥饿问题，因为这涉及她的存在的大问题
（我再次提醒贵妇们，不要着急的批判爱玛说，那你也不能出轨啊，这种道德批判没有意义，我不是怂恿大家出轨，我是告诉大家，从道德上批判是最容易的，正如贬低他人获得自己的自恋满足是最容易的）
她进入修道院，发现了浪漫主义，其实是在她进入修道院之前就已经被浪漫主义给吸引了
为什么？
浪漫主义的这套东西为什么能够承托住爱玛的精神饥饿，为什么能够撑住爱玛的存在？
这要谈到幻想与遐想的作用，但是在这里我无法展开更多，因为这个展开了就是很大的课题
我只想告诉大家，所谓体验就是在幻想与实际之间，这是所谓的过渡空间（温尼科特），在这个空间之中，爱玛的精神层面被撑起来，否则她的精神会萎缩，那相当于自己不存在了，那种痛苦不是在做的可以理解的。
我有没有类似的这种幻想呢？有，我记得我小时候看过温瑞安的小说，里面有一个苏梦枕的人，他整天咳嗽，是个病唠，但是他即使病成那样，依然挥斥方裘，指挥一个又一个的阴谋
我那个时候体弱多病，但是我一看到他，我就觉着那些个病不算啥了，我就觉着自己无论怎样都可以活下去，我其实是武侠版的爱玛，当然后面还有出租车版的爱玛，XiDu的爱玛
（待续）
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 在中国，女性的问题是重男轻女，尤其是北方，当然北方人打死也不肯承认这一点
: 我也不强求他们承认。
: 爱玛遇到的第一个存在主义问题就是，她的父母与她关系不亲密
: ...................
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FROM 180.111.212.*
爱玛的愚蠢是毋庸置疑的
石河子说的国内还有大批女性也处在这种状态里也是真实的
即使到了现在
还是会有大量女性会有爱玛式的追爱
为了所谓的浪漫爱情 被骗光钱财的可不少见
可惜这部分女的大概不会去读包法利夫人这种小说
霍乱时期的爱情里的男主
说真的 我不大信这一类的痴情
也觉得那50年的深情
并没有多大意思
哈哈 不过那个男主还真的是个极品
【 在 lingzhishui2 的大作中提到: 】
: 包法利夫人其实是勇敢的，只是勇而无谋
: 因为《包法利夫人》和《霍乱时期的爱情》我是一起看的，两个主角都是为爱痴狂，霍乱里的男主，比包法利更痴狂，但他勇而有谋。
: 他比包法利爱得更真。
: ...................
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FROM 124.65.218.*
爱玛就是通过浪漫主义的那些遐想，幻想来撑住自己岌岌可危的存在
我们中国的那些女性们又是如何撑住她们的存在的呢？
她们是通过学习，努力，奋斗，获得他人的肯定来撑住自己的存在的
（再次提醒贵妇们，不要为中国女性的这种存在提早鼓掌，因为这种存在同样酿造了巨大的隐患，没比爱玛的好多少）
中国女性的这种存在在她们人生的早期经历了太多磨难，在她们人生的后期带来无数的痛苦
这些痛苦其实不比爱玛的好多少，爱玛的死其实还算是一件幸运的事情，虽然这种死也是一种他杀
爱玛命运的核心是：她不是在生活，而是在“转述”生活。
即她将自己想象成他人的强迫性倾向。她在上演他人的生活，那种浪漫主义的生活。
不要先着急批判，而是要问：为什么？
她为什么要冒那样的风险去上演他人的生活？
（待续）
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 那她如何解决自己的精神饥饿问题，因为这涉及她的存在的大问题
: （我再次提醒贵妇们，不要着急的批判爱玛说，那你也不能出轨啊，这种道德批判没有意义，我不是怂恿大家出轨，我是告诉大家，从道德上批判是最容易的，正如贬低他人获得自己的自恋满足是最容易的）
: 她进入修道院，发现了浪漫主义，其实是在她进入修道院之前就已经被浪漫主义给吸引了
: ...................
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FROM 180.111.212.*