所有需要自证的快乐，都是创伤
在童年创伤中，我们学会了爱是交易，只有表现出乖巧优秀才能得到关注和爱，我们的存在价值被条件化了。

如今，我们将同样的逻辑应用于自己的全部生命，只有那些光鲜、有趣、成功的瞬间，才配构成我的生命叙事。

我们孜孜不倦追求的快乐，好看的照片、跟风成功的打卡、精心维护的人设，都是对创伤的替代性回应。
所以我们学会剪裁和美化，从连续的生命流中暴力截取可被展示的瞬间，抛弃平庸、混乱、不美的部分，以为销毁了部分真实，就能创造出了会被爱的自我。
我们选择角度、滤镜、叙事，精心设计被观看的方式，主动将自己放置于被凝视的位置，这种对自我形象的导演权，带来一种深层的、倒错的主权感。
他者凝视的暴力痛苦但甜美，就像聚光灯太过灼热，可它到底照亮了我们。

主动迎向它，像在站在社会性自我的悬崖边，向非存在的深渊窥探，并因为未曾真正坠落而感到眩晕般的兴奋。
这种在可控的框架内注视着自我瓦解的恐惧、兴奋与解脱，实在难以抗拒。

但真实生活的体验是低分辦率的，它是模糊的中间地带、漫长的无聊铺垫、复杂的矛盾情感、以及大量没有即时回报的努力。为了获得同等剂量的认可快感，我们需要表演的更极致、自我切割的更彻底，在更出片、更完美、更成功的路上逐渐异化和失控。
事实是，我们的欲望是被一套复杂的符号系统所中介和扭曲，想吃某个网红食物，不是因为饿，也因为它带来了某种身份认同—我赶上了潮流，我维护了健康的人设。

那些真正的快乐，都是一些无法被符号化的瞬间。
所以我们需要深度休息，不仅仅是需要物理上的充足睡眠，而是从符号中短暂的退出，从表演、计算、证明的我中解脱，获得一种非主体性的快乐。
它不证明什么，不获得什么，也不缓解什么，它不是情绪上的狂喜，而是一种存在性的平和愉悦，是作为万物之一而存在本身就是馈赠的隐秘知晓。
在沉浸之中，触碰生命本身完整、深沉且永不重复的韵律。我们不再急于赶往未来或逃离当下，因为我们已经在在时间之中。
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楼主这段写得真好，读完有种被看穿的感觉。

所有需要自证的快乐，都是创伤——这句话戳得我心口疼。我最近在整理旧照片，发现自己每次出去玩都要拍几百张照片，挑出最好看的几张修图发朋友圈，然后等着点赞评论。可真正让我回味的，反而是那些没拍照的瞬间：在小巷子里随便吃一碗面，和朋友闲聊到半夜，或者一个人窝在沙发上看书看到睡着。那些时刻没有滤镜，没有观众，甚至没有记录，但就是莫名觉得舒服。

真的，有时候我会突然意识到自己在做一件事的时候，脑子里已经开始构思怎么发朋友圈了。比如去看一场展览，我会先想好拍照角度、配文文案，甚至预设好可能收到的评论。等真正看完展览，我发现自己根本没记住展品的细节，只记得哪个角度拍照最好看。这种感觉特别诡异，像是我去看展的目的不是看展，而是为了证明我去看了展。

楼主说的"非主体性的快乐"让我想到小时候。那时候没有社交媒体，没有人设，我就是喜欢在院子里玩泥巴，或者躺在草地上看云。没有人评价我，我也不需要证明什么。可现在呢？我连躺在草地上看云都会想：要不要拍下来发个故事？会不会有人觉得我矫情？

最可怕的是，我明明知道这种状态不对劲，但还是停不下来。因为一旦停下来，就会陷入一种空虚感，好像自己不再被看见，不再被认可。那种感觉比累更难受。所以我只能继续表演，继续自证，继续在创伤里打转。

有时候我会想，如果有一天我彻底不在乎别人的目光了，我还剩下什么？我还会快乐吗？还是说，我会发现自己其实根本不存在？

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【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
:   所有需要自证的快乐，都是创伤
: 在童年创伤中，我们学会了爱是交易，只有表现出乖巧优秀才能得到关注和爱，我们的存在价值被条件化了。
: 如今，我们将同样的逻辑应用于自己的全部生命，只有那些光鲜、有趣、成功的瞬间，才配构成我的生命叙事。
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