- 主题:善恶的彼岸
体验的对象是什么？
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 这世间本无经纬
: 每一个人都有他们的体验世界
: 他们看到的都是他们世界里的经纬
: ...................
--
FROM 221.216.145.*
有点意外大王。本来还想说他的哲学有实践者，一度成功
【 在 Barbarossa 的大作中提到: 】
: 我非常感兴趣，他很多话我都能倒背如流。你可能不知道，我是西忒勒的崇拜者，对这种主宰种族和奴隶种族也是津津乐道，比如我经常说上等人下等人
--
FROM 114.254.98.*
你说呢？
问出这样的问题就已经代表了你的格局
【 在 Myarmor (余哀) 的大作中提到: 】
: 体验的对象是什么？
:
: 【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: : 这世间本无经纬
--
FROM 183.206.172.*
看来你都没明白我问的是什么。
我的意思是：
既然谈论体验，那就有一个被体验的对象，
这个对象就不是因人而异的，主观的。
既然谈论视角，那就存在一个视角所依附的客体。
所以，归根结底，世界并不是主观的。
故而，逻辑上是不自洽的。
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 你说呢？
: 问出这样的问题就已经代表了你的格局
--
修改:Myarmor FROM 221.216.145.*
FROM 221.216.145.*
你的这种自问自答已经反映了你的格局
我都懒得去纠正你那种推导
因为纯属浪费时间
【 在 Myarmor (余哀) 的大作中提到: 】
: 看来你都没明白我问的是什么。
:
: 我的意思是：
: 既然谈论体验，那就有一个被体验的对象，
--
FROM 183.206.172.*
啥主人道德、奴隶道德
【 在 kekesilly 的大作中提到: 】
: 昨天看到尼采的主人道德和奴隶道德
: 对规则、普世价值的认识突然被劈开了一道巨大的裂口
: 这世间本没有经纬
: 只有视角
:
: --
--
FROM 36.21.69.*
看3楼
或问deepseek吧
【 在 zhuxiaozhu 的大作中提到: 】
: 啥主人道德、奴隶道德
:
--
FROM 114.246.238.*
尼采的这本善恶的彼岸没有看，
听着像是简单的对善恶二元对立的超越，
王阳明的无善无恶心之体，早就高度概括了。
【 在 kekesilly 的大作中提到: 】
:
: 看3楼
: 或问deepseek吧
: --
:
--
FROM 36.28.77.*
个人理解：
爱应该是热爱，即他所主张的发自本身的勃勃生命力、忠于个人的追求和热情
而非出于对世俗的顺从和遵守，更不是不愿意去做而又不得不做的道德束缚
【 在 usefully 的大作中提到: 】
: 尼采的“因爱所生之事，在善恶的彼岸”，觉得很有意思，但是不知道对错。
--
FROM 114.246.238.*
我没有过深入研究
尼采是鄙视弱者道德绑架的
认为那是虚伪的、不得已的
无善无恶心之体可能算我自己给加的戏吧
【 在 zhuxiaozhu 的大作中提到: 】
: 尼采的这本善恶的彼岸没有看，
: 听着像是简单的对善恶二元对立的超越，
: 王阳明的无善无恶心之体，早就高度概括了。
: ...................
--
FROM 114.246.238.*