- 主题:善恶的彼岸
昨天看到尼采的主人道德和奴隶道德
对规则、普世价值的认识突然被劈开了一道巨大的裂口
这世间本没有经纬
只有视角
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修改:kekesilly FROM 223.104.44.*
FROM 223.104.44.*
他的哲学我都看了,只能说从逻辑角度说得通,从道德角度他都是反社会反人类的,和现有社会有巨大冲突,所以他最后疯了,老婆都找不到
【 在 kekesilly 的大作中提到: 】
: 昨天看到尼采的主人道德和奴隶道德
: 对规则、普世价值的认识突然被劈开了一道巨大的裂口
: 这世间本没有方位和经纬
: ...................
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FROM 60.217.65.*
主人道德源于强健、有力、丰盈的生命,倾向于自信、外向、冒险、征服的美德。
奴隶道德源于软弱、无力、受压迫、受挫的生命,倾向于顺从、忍耐、无私、同情的美德。
这两种道德有善恶好坏的对立。
从自然界食物链的角度来看,弱者要求强者是出于对自身势弱生存的虚伪和道德绑架。
从每个人都有可能沦为弱者的角度看,这种道德绑架也利于给自己安全感(但主人道德的人可能过于自信,不想这个)。
欢迎补充
【 在 kekesilly 的大作中提到: 】
: 昨天看到尼采的主人道德和奴隶道德
: 对规则、普世价值的认识突然被劈开了一道巨大的裂口
: 这世间本没有经纬
: ...................
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修改:kekesilly FROM 223.104.44.*
FROM 223.104.44.*
你真博学
我小时候捧着一本尼采文集
看了两三页实在看不下去就不看了
【 在 Barbarossa 的大作中提到: 】
: 他的哲学我都看了,只能说从逻辑角度说得通,从道德角度他都是反社会反人类的,和现有社会有巨大冲突,所以他最后疯了,老婆都找不到
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FROM 223.104.44.*
我非常感兴趣,他很多话我都能倒背如流。你可能不知道,我是西忒勒的崇拜者,对这种主宰种族和奴隶种族也是津津乐道,比如我经常说上等人下等人
【 在 kekesilly 的大作中提到: 】
: 你真博学
: 我小时候捧着一本尼采文集
: 看了两三页实在看不下去就不看了
: ...................
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FROM 60.217.65.*
原来你是按这么有哲学深度的角度说的
而不是唾面自干的自黑幽默啊
【 在 Barbarossa 的大作中提到: 】
: 我非常感兴趣,他很多话我都能倒背如流。你可能不知道,我是西忒勒的崇拜者,对这种主宰种族和奴隶种族也是津津乐道,比如我经常说上等人下等人
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FROM 223.104.44.*
对啊,有严密的逻辑的,都是很严肃的话
【 在 kekesilly 的大作中提到: 】
: 原来你是按这么有哲学深度的角度说的
: 而不是唾面自干的自黑幽默啊
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FROM 60.217.65.*
恍然大悟
【 在 Talker2020 的大作中提到: 】
: 这世间当然有“经纬”,而正是“视角”影响了我们对经纬的判断,妨碍我们看到“经纬”,诱惑我们对“经纬”进行歪曲以得出有利于我们“视角”的结论,迫使别人接受我们“视角”的结论
: 人跟自己的“直觉视角”对抗是艰难的!
: 发自「今日水木 on iPhone 12 Pro Max」
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FROM 60.217.65.*
将尼采思想等同于“反社会反人类”,是对尼采哲学思想的简化和误读
用“疯了”“找不到老婆”来否定一种思想,就像用物理学家的私人生活否定其公式,逻辑上不成立
【 在 Barbarossa 的大作中提到: 】
: 他的哲学我都看了,只能说从逻辑角度说得通,从道德角度他都是反社会反人类的,和现有社会有巨大冲突,所以他最后疯了,老婆都找不到
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FROM 116.128.189.*
赞同
【 在 kekesilly 的大作中提到: 】
: 主人道德源于强健、有力、丰盈的生命,倾向于自信、外向、冒险、征服的美德。
: 奴隶道德源于软弱、无力、受压迫、受挫的生命,倾向于顺从、忍耐、无私、同情的美德。
: 这两种道德有善恶好坏的对立。
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FROM 116.128.189.*