你的“质疑”首先连基本事实都不顾，能问出来“李白上得去天子的船吗”这种话，说明你有多无知。其次，你骨子里只拜服权力，所以觉得曹毛才有所谓的格局，中国古典诗词中豪放派的巅峰苏轼辛弃疾，你估计也看不上。


【 在 fadels 的大作中提到: 】
: 李白是文化标杆，质疑李白就是质疑中国文化，可不就是捅了马蜂窝
: 没想到你也当马蜂，本来以为你有点独立性，看来对你有误解，也是个抬杠的
: 李白为什么不能质疑？
: ...................
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FROM 117.13.82.*

大家热议的诗词文化 无论如何都是情感的精神性的  
  
而情感与精神性的人类呈现 如果脱离物质基础 就呈现为故事、文艺、诗词、艺术，诸如此类

仍然是与现实割裂的

  
中国最伟大的是思想体系 是能将物质、情感与精神性等整合统合的系统
  
只有在这里 我们才能体会到天人合一 真至逍遥 举手投足与天气通 言出法随的状态
  
  
诗词文化 毕竟只是文化
  
思想系统 是真理




【 在 addadd 的大作中提到: 】
: 这个写的不错 尤其不足的部分 是我在其它地方没有看过的观点
: 发自「今日水木 on NOH-AN00」
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FROM 218.68.224.*

李白终其一生，诗的底色就一个怀才不遇。
同样归隐，陶渊明说“采菊东篱下，悠然见南山”，李白说“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”。前者是真享受田园之乐，后者前半句看着好像是要放逐山野，后半句貌似藐视权贵，实则是没有放下权贵，只是得不到赏识的愤懑而已。
有人说李白没有家庭责任感，他放弃的又岂止家庭，他诗里的醉里癫狂，故作洒脱，都是对功名求之不得后的自我放逐，放弃的是他整个人生。李白配不上谪仙之名，他从来没有淡泊过。哪怕到了晚年，受永王之邀能入幕僚也喜不自胜，以为可以作为一番，屁颠屁颠的又跳一大坑。
李白最后一首诗《临路歌》：大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。仍然是在感叹自己未能才尽其用，壮志未酬。可是他除了写诗的天才，也没看出他还有什么可用之才。拼酒算才？在企业做个接待？
有人说李白的一生就一个亏字。他觉得他亏了，所以他狷狂，他自负，他故作豪放，假装洒脱。
他的诗里缺真和情两个重要的字。
至于你说的什么看不上苏辛，只拜服权利，纯属放狗屁。曹毛的诗有大气象，根子是稳的。苏轼是我最喜欢的文人，苏轼的诗里才真正看到一个人生的通透。庐山烟雨浙江潮，看山不是山，看山还是山。
【 在 touareg 的大作中提到: 】
: 你的“质疑”首先连基本事实都不顾，能问出来“李白上得去天子的船吗”这种话，说明你有多无知。其次，你骨子里只拜服权力，所以觉得曹毛才有所谓的格局，中国古典诗词中豪放派的巅峰苏轼辛弃疾，你估计也看不上。
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FROM 153.119.127.*

学习了
【 在 cjon 的大作中提到: 】
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: 娜教授说的都是对的。  
: 另外，刚看到郭松民老师的这篇影评，感觉写得也挺好：  
: https: //mp.weixin.qq.com/s/fH3Ebv9AOU5bFBkAXucxZg  
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FROM 39.164.40.*

一种是求而不得的假装无所谓或无奈，看，你们那些东西有啥，我比你们潇洒多了。

一种是得到之后彻底看穿或者真的不想要的洒脱，瞧，我体验过了或我压根不玩这个，相信我那些就那么回事。

我相信，李白要是真当了官，政务繁忙的话，很多作品我们就看不到了

从历史长河看，不管他当时境遇如何，还是感谢他留下这么多诗。当然 高适是另外一种人生，他也留下很多诗。

总体来说，一部电影 不同的人看出不同的意境，口碑还是听成功的。

就是不知道最后票房如何。


【 在 fadels 的大作中提到: 】
: 李白终其一生，诗的底色就一个怀才不遇。
: 同样归隐，陶渊明说“采菊东篱下，悠然见南山”，李白说“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”。前者是真享受田园之乐，后者前半句看着好像是要放逐山野，后半句貌似藐视权贵，实则是没有放下权贵，只是得不到赏识的愤懑而已。
: 有人说李白没有家庭责任感，他放弃的又岂止家庭，他诗里的醉里癫狂，故作洒脱，都是对功名求之不得后的自我放逐，放弃的是他整个人生。李白配不上谪仙之名，他从来没有淡泊过。哪怕到了晚年，受永王之邀能入幕僚也喜不自胜，以为可以作为一番，屁颠屁颠的又跳一大坑。
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FROM 117.13.81.*