- 主题:让我们来聊一聊古希腊史
孔子传道和佛陀传教更像
开头一个是“子曰”，一个是“如是我闻”
【 在 ToEdith 的大作中提到: 】
: 希腊有公开辩论的土壤
: 苏格拉底，凡事都提问，辩证论证的思想对希腊影响太大了，“未经审视的人生是不值得过的”凡事可提问，经不起论证的就是有问题的。
: 孔子的，论语是不是有点像，学生向老师提问，但是好像又有点不同
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FROM 114.247.89.*
咱们没有逻辑推理的传统
都是独断论
【 在 ToEdith 的大作中提到: 】
: 我也觉得孔子更多是授业解惑，而不是递进式提出问题，推进辩证
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: 【 在 aserose 的大作中提到: 】
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FROM 183.46.168.*
说到诡辩，公孙龙、惠子、邓析不能不说吧，只是名家很快就消失了。历史轨迹跟国家地理环境关系很大，希腊的城邦制、天朝的宗族制因不同的地理环境而产生，结果自然孕育出不同的文化和历史
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【 在 ToEdith 的大作中提到: 】
希腊有公开辩论的土壤
苏格拉底，凡事都提问，辩证论证的思想对希腊影响太大了，“未经审视的人生是不值得过的”凡事可提问，
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FROM 221.222.20.*
都是坐而论道
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【 在 pharisee 的大作中提到: 】
孔子传道和佛陀传教更像
开头一个是“子曰”，一个是“如是我闻”
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FROM 221.222.20.*
柏拉图对话式的作品很有趣
【 在 ToEdith 的大作中提到: 】
: 希腊有公开辩论的土壤
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: 苏格拉底，凡事都提问，辩证论证的思想对希腊影响太大了，“未经审视的人生是不值得过的”凡事可提问，经不起论证的就是有问题的。
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FROM 183.46.168.*
东方的教学方式，哈哈哈
【 在 pharisee 的大作中提到: 】
: 孔子传道和佛陀传教更像
: 开头一个是“子曰”，一个是“如是我闻”
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FROM 111.205.112.*
城邦制+海洋文化
催生出和东方完全不同的文化和历史
【 在 forever1978 的大作中提到: 】
: 说到诡辩，公孙龙、惠子、邓析不能不说吧，只是名家很快就消失了。历史轨迹跟国家地理环境关系很大，希腊的城邦制、天朝的宗族制因不同的地理环境而产生，结果自然孕育出不同的文化和历史
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FROM 111.205.112.*
严格说逻辑化和形式化是不同的，公理化几何学是形式化，不是逻辑化。
天朝历史上也有辩论之风盛行的时候，例如魏晋玄谈，但为啥越辩越糊涂。
【 在 aserose 的大作中提到: 】
: 公理化几何学也属于逻辑学。
: 我个人认为，希腊的城邦民主制，孕育了辩论的大环境。在这种环境下，逻辑就变得非常重要了，因此孕育了逻辑学，顺便催生了诡辩。
: 顺便提一句，打破诡辩不难，一般看三段论的前两段，至少一项不为真。
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FROM 60.25.149.*
你说的形式化是形式逻辑吗？
魏晋时期的哲学我不熟悉。
要不要把哈特叫来一起吹水？
【 在 qtpr 的大作中提到: 】
: 严格说逻辑化和形式化是不同的，公理化几何学是形式化，不是逻辑化。
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: 天朝历史上也有辩论之风盛行的时候，例如魏晋玄谈，但为啥越辩越糊涂。
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FROM 183.46.168.*
先mark，点赞。
【 在 aserose 的大作中提到: 】
: 我读历史的历史
: 我的第一本课本以外的历史是黄仁宇的《万历十五年》，那是在大学期间读的。当时对我触动特别大，里面对于皇帝心理的描写让我理解任何人都是有烦恼的。之前读过的历史课本，从未有相关的描写。
: 工作之后，我对历史的兴趣从纪录片开始，慢慢过渡到书本。《世界通史》让我第一次感受宗教的影响力如此之大。
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