原来看过宣化上人对十如是的大概讲解，来源：
http://www.fahuajing.com/1102.html
现在浅释十如是：（一）「如是相」：相就是一个相貌。此相貌有真有妄。「真」，即常住不变，无生无灭，真如实相。所谓真实面貌，本地风光，指的乃是我们的常住真心、性净明体。此「常住」，不变而能随缘，随缘而又不变，如如不动。「常住」，是不生不灭、不垢不净、不增不减。总而言之，常住即是真如实相。但是，此真如实相非人人能明了，故说惟佛与佛乃能究竟诸法实相。如来明见，无有错谬，如理真实，名如是相。

何谓虚妄之相？这个应该人人都不会陌生，「它」是我们的「老朋友」，它就是无明。无明，是个妄相，非真，有生灭，有增减，有垢净之分别。此无明无有实体，只是一个假名而已。如此经云：「见诸众生为生老病死忧悲苦恼，如同于水深火热当中，受尽煎熬逼迫般难受。」

中间省略些

这是对十如是一个非常浅陋的解法，欲更深一步了解，必须要费一番功夫来研究佛法，便会更明白这个道理。


其实从这里边的如是，是真和妄。
「真」，即常住不变，无生无灭，真如实相。
「妄」，妄相，非真，有生灭，有增减，有垢净之分别。

另外看到的一个对十如是解释的版本：
http://www.fahua123.com/thread-158321-1-2.html?_dsign=6cdb3cb4
如：就是空，是：就是不空。

不过个人也不确定他们讲的到底怎么样，感觉挺对，但是佛学分支比较多。


【 在 NaGaZK 的大作中提到: 】
: 自见本心
: 如是=像这样
: 虽然解释了，估计你还是不懂，对于初学者要长期熏闻佛法，或有感悟。
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FROM 112.20.92.*