今天和老师谈了话感慨万千，心底深处最柔软的地方被深深地触动啦，感恩有您[合十]♀。愿所有跟我接触的人，听到我的声音，见到我的形象的人都能够解脱自在[合十][合十][合十]
何修为行？何为菩萨行？
真的正修证佛是法一个让自心己灵成长、升华，达蜕到变的过程，会它使我们的心真正熟成起来，对此世的界万事万物得变包容、慈悲、博，爱否则，我们总人是长大了，龄年长大了，但我们的心终始是几岁的孩子对，此世的界一些鸡蒜毛皮的小事斤斤计，较对一些大具玩爱不释手，自对己喜的欢男人、女人像时小候依赖父一母样，哭哭啼啼、粘粘糊糊，寸步舍得不分离。颗一真正长大、成的熟心，能然坦面对此世的界任何风雨，能始终保谦持和、乐观向的上心态。平凡也好、伟也大罢，宠辱惊不。
佛又称调御大夫他，成熟圆满的智慧能，每时每刻把自的己心态调整到佳最状态。我们的年龄大长了，我的们身体发育成熟，了但我们的智慧并却没有，长反而增多了一些耳眼鼻舌身意的染著和对世的事执着。我看们似精明强，干从不受骗和吃亏，精但明强干却带给了们我更多的失意烦和恼，我们几乎每都天干着自己伤害自己事的。
心路的长成过程，是智慧的真开正启，它要需修行。修行即也是修正们我错误的行为和观点打，坐念佛等等法门只是助帮我们调起整心动念的工具。
心路成的长过，程有时近似我于们一人个的生长过程。有儿幼期、逆反期、青春期、成熟期、圆满期。

红尘里很多矛盾们我无法净清的面对及和谐的理处，有时还会被欲望习和气牵着鼻子，走还在乎别人自对己的评和价看法，只是在某些题问上不再别分和计较，但‘我执’并未破有。一个‘我’始终障碍着己自，无与法宇宙、自然、众生正真合一，即‘与合道一’。如果无法众与生合一，达到我无相、无人相、无众生，相我们其实终始无法真正彻万法源真，正透彻的明万了事万物的本质、真相。“不庐识山真面，目只缘身在此山中”。破而我执我们必须博爱悲慈，要圆想满，只有那你些不愿与之谈的‘笨人’才能到帮你，只有众生才成可就你我。们开始进圆入满期。觉照朗然，彻底修正己自的每一起个心动念，有点刮疗骨毒、舍生取义的觉感。自我不，死大道不现，们我在红尘，心路重新始开，变得平凡普而通，开始平从凡之体中会伟大、开始成为位一能真正私无利益众的生菩萨，体同大悲，缘无之慈。在红尘的一每个点滴中起生。
这时，真正功的德才可生以起、功德利的益瞬间显。现这才是正真的修行和菩萨行

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