【 在 QQ202009904 的大作中提到: 】
高峰原妙禅师: 万法归一，一归何处？疑情顿发！
云居山
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僧问：十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。庞居士恁么到，还有为人处也无？
师云：有。
进云：毕竟在那一句？
师云：从头将问来。
进云：如何是十方同聚会？
师云：龙蛇混杂，凡圣交参。
进云：如何是个个学无为？
师云：口吞佛祖，眼盖乾坤。
进云：如何是选佛场？
师云：东西十万，南北八千。
进云：如何是心空及第归？
师云：动容扬古路，不堕悄然机。
进云：恁么则言言见谛，句句朝宗。
师云：你甚处见得？
僧喝！
师云：也是掉棒打月。
进云：此事且止，只如西峰今日，十方聚会，选佛场开，毕竟有何祥瑞？
师云：山河大地，万象森罗。情与无情，悉皆成佛。
进云：既皆成佛，因甚学人不成佛？
师云：你若成佛，争教大地成佛？
进云：毕竟学人过在甚么处？
师云：湘之南，潭之北。
进云：还许学人忏悔也无？
师云：礼拜着。
僧才拜。
师云：狮子咬人，韩獹逐块。
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师乃竖拂，召大众云：此是选佛场，心空及第归。怜悧汉，若向者里见得，便见庞居士安身立命处。既见庞居士安身立命处，便见从上佛祖安身立命处。既见佛祖安身立命处，便见自己安身立命处。既见自己安身立命处，不妨向者里拗折拄杖，高挂钵囊，三条椽下，七尺单前，咬无米饭，饮不湿羹，伸脚打眠，逍遥度日。若是奴郎不辨，菽麦不分，抑不得已，按下云头，向虚空里，书一本上大人，教诸人依?画猫儿去也。
山僧昔年在双径归堂，未及一月，忽于睡中，疑着“万法归一，一归何处？”，自此疑情顿发，废寝忘餐，东西不辨，昼夜不分，开单展钵，屙屎放尿，至于一动一静，一语一默，总只是个“一归何处”，更无丝毫异念，亦要起丝毫异念，了不可得。正如钉钉胶粘，撼摇不动，虽在稠人广众中，如无一人相似。
从朝至暮，从暮至朝，澄澄湛湛，卓卓巍巍，纯清绝点，一念万年，境寂人忘，如痴如兀。
不觉至第六日，随众在三塔讽经次，抬头忽睹五祖演和尚真，蓦然触发日前仰山老和尚问拖死尸句子，直得虚空粉碎，大地平沉，物我俱忘，如镜照镜。百丈野狐，狗子佛性，青州布衫，女子出定话…从头密举，验之无不了了，般若妙用，信不诬矣！
前所看“无”字，将及三载，除二时粥饭，不曾上蒲团，困时亦不倚靠，虽则昼夜东行西行，常与昏散二魔，辊作一团，做尽伎俩，打屏不去，于者“无”字上，竟不曾有一饷间省力。
成片自决之后，鞠其病源，别无他故，只为不在疑情上做工夫，一味只是举，举时即有，不举便无，设要起疑，亦无下手处。设使下得手疑得去，只顷刻间，又未免被昏散打作两橛，于是空费许多光阴，空吃许多生受，略无些子进趣。
“一归何处”却与无字不同，且是疑情易发，一举便有，不待返覆思惟计较作意。才有疑情，稍稍成片，便无能为之心。既无能为之心，所思即忘，致使万缘不息而自息，六窗不静而自静，不犯纤尘，顿入无心三昧。
忽遇吃粥吃饭处，管取向钵盂边摸着匙箸，不怕瓮中走却鳖。
此是已验之方，决不相赚。如有一句诳惑诸人，自招永堕拔舌犁耕。
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现前学般若菩萨，必要明此一段大事，不惮山高水阔，得得来见西峰，况兼各各然指然香，立戒立愿，砺齿磨牙，办铁石志。
既有如是操略，如是知见，切须莫负自己初心，莫负父母舍汝出家心，莫负新建僧堂檀信心，莫负国王大臣外护心。
直下具大信去，直下无变异去，直下壁立万仞去，直下依?画猫儿去，画来画去，画到结角罗纹处，心识路绝处，人法俱忘处，笔端下蓦然突出个活猫儿来，?！元来尽大地是个选佛场，尽大地是个自己！
到者里说甚庞居士，直饶三乘十地胆丧魂惊，碧眼黄头容身无地。
然虽如是，若要开凿人天眼目，发扬佛祖宗猷，更须将自己与选佛场，镕作一团，飏在百千万亿世界之外，转身移步，向威音那边更那边打一遭，却来吃西峰痛棒。
大众！既是和自己飏了，又将甚么吃棒？忽有个不顾性命底汉子，闻恁么举，出来掀倒禅床，喝散大众，是则固是，要且西峰师子岩未肯点头在！
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参禅之“疑情”开示系列
参禅要起疑情，到底疑个什么？（精读篇）
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