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发信人: keard (做梦的这个是谁？), 信区: Wisdom
标 题: 首楞严经通议(憨山德清)-卷9-3
发信站: 水木社区 (Fri Feb 5 13:31:45 2021), 站内
四四禅九天分二。
初列示当界因果之相分二。
○初当界凡夫四天分二。
初列相分二。
初凡夫天分三。
初福生天。
【阿难。复次天人不逼身心苦因已尽。乐非常住久必坏生。苦乐二心俱时顿舍。粗重相灭净福性生。如是一类名福生天。】
议曰。此四禅共有九天今初天也。然此地本唯三天。于广果中别开无想名外道天。其五不还天乃三果圣流所居又是一类。故有九天而分三种。其福生等三乃凡夫所感实报天也。复次下五句别前生后也。俱舍论说第四禅离八灾患者谓寻伺苦乐忧喜及出入息为八患也。又不为三灾所动故云不动地。今云不逼即离前位苦也。苦因下释不逼之所以。谓寻伺忧喜等是苦之因。今既离之故无逼迫。乐非常住者别明乐支。前第三禅虽得彻意地乐。乐必有坏故非常住。坏即成苦故云苦生。苦乐下正明此天苦乐俱舍。以一一地皆云厌下苦粗障。欣上妙净离。厌下苦乐故云粗重相灭。欣上妙定故云净福性生。以离下染故云净福。
二福爱天。
【舍心圆融。胜解清净。福无遮中得妙随顺穷未来际。如是一类名福爱天。】
议曰。此四禅第二天也。以舍诸苦乐等法唯一舍心与定心圆融。于舍心中决定忍可。不为异缘引转。故云胜解清净。由胜解力于圆融定中爱乐随顺得无留碍受用无穷。故云得妙随顺穷未来际。问此有漏禅寿命有限何得穷未来际耶。答此约得定寿报长远动经劫数言穷未来。非真无尽未来也。
三广果天。
【阿难。从是天中有二岐路。若于先心无量净光福德圆明修证而住。如是一类名广果天。】
议曰。此四禅第三天也。于福爱天中分二岐路。一直往道即至广果。二迂曲道即至无想。此标也。若于下释相。若从发心以来不带异计。直修根本四禅。离前地染。故云无量净光。备历四位。至此福爱更增胜定。故云福德圆明。广德所感名广果天。
次无想外道一天。
【若于先心双厌苦乐。精研舍心相续不断。圆穷舍道身心俱灭。心虑灰凝经五百劫。是人既以生灭为因不能发明不生灭性。初半劫灭后半劫生。如是一类名无想天。】
议曰。此四禅第四无想天也。从福爱分出乃外道天。以修四禅带有异计故感报此天。由前欣厌不已故云精研舍心相续不断。至福爱天遍穷舍道故云圆穷。舍心既亡身心亦泯故云俱灭。计此无想为涅槃也。心虑下无想报也。无想天寿五百大劫。想心不行故云灰凝。是人下判成虚妄也。谓此天人初由不了不生灭心。唯以欣厌劳累。是以生灭为因也。但见六识暂尔不行如冰夹鱼。不知微细生灭妄谓涅槃。故云不能发明无生灭性。初半劫下释彼报行相。准俱舍引婆沙论释彼生死位中多劫有想。初生此天经于半劫始入无想异熟名初半劫灭。至无常时从异熟出最后半劫复有心生后始方死名后半劫生。中间一向无想名无想天。
次结名。
【阿难。此四胜流一切世间诸苦乐境所不能动。虽非无为真不动地。有所得心功用纯熟名为四禅。】
议曰。此结德四禅四天名也。此天离八灾患胜前地故名不动地。以有劫数寿尽还舍故云非真不动。俱舍云。然彼器非常。情俱生灭。凡夫修定味著受生名有所得。以定慧均等能舍苦乐名功用纯熟。前三乃实报凡夫。此名外道天。
○次凡圣同居五天分三。
初总标因果总相。
【阿难。此中复有五不还天。于下界中九品习气俱时灭尽。苦乐双亡下无卜居。故于舍心众同分中安立居处。】
议曰。此标五不还天也。此五天乃三果圣人所居。不同凡外。故别列之。亦名五净居。亦名五不还天。言下界等者二乘断三界九地思惑九九八十一品成阿罗汉。今那含乃三果人已断三禅已下四地各九品惑。种现俱无名为灭尽。离欲界系故亡苦。离下三禅故亡乐。已不续生故下无卜居。此地名舍念清净。故舍心同分中安立居处。
二列示因果别相分五。
初无烦天。
【阿难苦乐两灭斗心不交。如是一类名无烦天。】
二无热天。
【机括独行研交无地。如是一类名无热天。】
议曰。此不还五天中初二名也。前虽苦乐两亡而欣厌尚存待心未泯。今已灭对待故云斗心不交。以有对待觉识烦动。无对待则无烦矣。微烦曰热。唯一舍心故云独行。对境亦泯故云研交无地。定障既寂心得清凉故云无热。
三善见天。
【十方世界妙见圆澄。更无尘象一切沈垢。如是一类名善见天。】
四善现天。
【精见现前陶铸无碍。如是一类名善现天。】
议曰。此五不还天中三四天也。定慧圆明故云妙见圆澄。定慧障亡更无尘象沈垢。舍心圆明。故名善见。定慧功成故云精见现前。陶镕习气不为留碍故云陶铸无碍。名善现天。
五色究竟天。
【究竟群几穷色性性入无边际。如是一类名色究竟天。】
议曰。此五不还天中第五天也。穷究至极故云究竟。众色极微故云群几。色性性色之体也。色以空为体。穷至色边际即入虚空故云入无边际。以究尽色际名色究竟天。
三结叹胜能。
【阿难。此不还天。彼诸四禅四位天王独有钦闻不能知见。如今世间旷野深山圣道场地皆阿罗汉所住持故。世间粗人所不能见。】
次总结当界得名。
【阿难。是十八天。独行无交。未尽形累。自此已还名为色界。】
议曰。此结四禅天名也。梵语那含此云不还。以是圣人所居。无漏定力殊胜。故四禅天王有漏凡夫所不能见。此十八天超越欲染一味定心故云独行无交。尚有色碍故云未尽形累。
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