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发信人: keard (做梦的这个是谁？), 信区: Wisdom
标 题: 首楞严经通议(憨山德清)-卷8-7
发信站: 水木社区 (Mon Feb 1 13:38:26 2021), 站内
[○@●]三世尊曲示分二。
初赞许。
【佛告阿难。快哉此问。令诸众生不入邪见。汝今谛听。当为汝说。】
议曰。此赞许也。惬佛本怀故称快哉。
次开示分五。
初通示七趣根本分三。
[△@△]初约妄见妄习立内外分为三界之因。
【阿难。一切众生实本真净。因彼妄见有妄习生。因此分开内分外分。】
[△@△]二约内外情想为染净生死之因分二。
初内分纯染。
【阿难。内分即是众生分内。因诸爱染发起妄情。情积不休能生爱水。是故众生心忆珍羞口中水出。心忆前人或怜或恨目中泪盈。贪求财宝心发爱涎举体光润。心著行淫男女二根自然流液。阿难。诸爱虽别流结是同。润湿不升自然从坠。此名内分。】
次外分兼净。
【阿难。外分即是众生分外。因诸渴仰发明虚想。想积不休能生胜气。是故众生心持禁戒举身轻清。心持咒印顾盼雄毅。心欲生天梦想飞举。心存佛国圣境冥现。事善知识自轻身命。阿难。诸想虽别轻举是同。飞动不沈自然超越。此名外分。】
议曰。此答七趣升沈之元也实本清净本无妄也。妄见妄习迷轮始也。约内外分而分情想以定升沈。内分者由自心内爱习凝结而为情也。由内而发故云内分。外分者由虚想而发。自外而感故云外分。
[△@△]三约情想多寡示七趣升沈之相分三。
初总明生死交际之相。
【阿难。一切世间生死相续。生从顺习。死从变流。临命终时未舍暖触。一生善恶俱时顿现。死逆生顺二习相交。】
二约情想多寡细示升沈之相分二。
初列示其相分六。
◎初天道。
【纯想即飞必生天上。若飞心中兼福兼慧及与净愿。自然心开见十方佛。一切净土随愿往生。】
◎二天仙神道。
【情少想多轻举非远。即为飞仙大力鬼王飞行夜叉地行罗刹。游于四天所去无碍。其中若有善愿善心护持我法。或护禁戒随持戒人。或护神咒随持咒者。或护禅定保绥法忍。是等亲住如来座下。】
◎三人道。
【情想均等不飞不坠生于人间。想明斯聪。情幽斯钝。】
◎四畜道。
【情多想少流入横生。重为毛群。轻为羽族。】
◎五鬼道。
【七情三想沉下水轮生于火际受气猛火。身为饿鬼常被焚烧。水能害己。无食无饮经百千劫。】
◎六地狱道。
【九情一想下洞火轮。身入风火二交过地。轻生有间重生无间二种地狱。纯情即沉入阿鼻狱。若沉心中有谤大乘毁佛禁戒诳妄说法虚贪信施滥膺恭敬五逆十重。更生十方阿鼻地狱。】
二略示报地。
【循造恶业虽则自招。众同分中兼有元地。】
议曰。此备言七趣升沈之所以也。生为循情故云顺习。临终恶业果报现前故云变流。二习相交谓方生方死之际。善恶殊途升沈遂别。故纯想即飞必生天上。此纯想业也。若兼福慧净愿故生净土。此纯净想也。若情少想多故升为神仙之类。有护法心者亲住佛座。此亦习使然也若情想均等则为人类。但约情想厚薄以分智愚。若六情四想则为毛羽群族。七情三想下沉水轮受气猛火。若八情二想则为饿鬼。见水成火故能害己。若九情一想则入地狱。纯情即沈阿鼻。若加谤法五逆十重则永无出期。此三恶之状循造恶业自招。地狱则同受而各有元地非无因也。
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