見附件。

所以說，太虛大師對「人間佛教」也是有推崇的啊。並不只是人生佛教哦。




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首先，“怎样来建设人间佛教”，此文主题明确，可作为重要依据。

其次，太虚法师的讲法对象是“「漢口律師公會、佛教正信會、漢口紅十字會，」”，主体是俗世慈善机构。文中太虚法师也总结了，做慈善的很多不信佛，信各种教。

再次，文中“。。。「這是因為他們只以寺院的和尚來作佛教徒的代表；其實佛教徒不止是寺院和尚，而寺院不過是教化的機關，和尚是教化機關中的辦事人而已。。。。”，在这里太虚法师明确地表明僧人和寺庙的作用，入世的需要他众。

最后，“菩薩是覺悟了佛法原理，成為思想信仰的中心，以此為發出一切行動的根本精神，實行去救世救人，建設人類的新道德；故菩薩是根據佛理實際上去改良社會的道德運動家。必如此，菩薩乃能將佛教實現到人間去。」”，可见，太虚法师明确菩萨是“人间佛教”的执行人。而不是出家的和尚。

另外，我也检索了“人生佛教”，检索量远大于“人间佛教”。可见太虚法师的“人间佛教”只是鼓励入世的在家人改变社会和国家，非是法师的主要修行理念。后世人背离了法师的修行理念，走入了邪门歪道。
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你说的对。

但结合全文，太虚法师口中的“菩萨”指的是在家人。因为讲法对象基本都是俗人，大部分分不清菩萨和僧人的异同。

【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
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: 以汉传佛教来说，一切出家人，都是要受菩萨戒的，当然可以称之为菩萨了。
: ...................
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简单总结来说，人生佛教就是人道佛教，人生佛教就是苦集灭道。

【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
: 我搜了一下太虚大师全集，人生佛教 有68个，人间佛教有28个。
: 所以一般来说，太虚大师以人生佛教为主也是合理的。
: 如果要简单总结下什么是人生佛教，或太虚大师的人生佛教是啥，你会如何总结呢？
: ...................
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搞笑么  人间佛教的思潮就以太虚大师为主的改革派发起的
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