基督教很大的一个特点就是他会承认道德观念与正义的相对性。

这很大程度上源于基督教继承了犹太教的旧约，必须承认其中的先知为义，但作为改革者的基督教又必须和旧有的体系划清界限，必须在肯定犹太教先知的同时否定其部分的律法和教义。

再加上其主流对象是罗马人与希腊人乃至日耳曼人，他们的习俗、信仰和律法都与犹太人有很大区别。

最终的结果就是提出了各时代、各民族、各国家都有自己的正义与法度，既不能用摩西时代的律法约束现代人，也不能用现代的道德观指责摩西，既不能用以色列的律法指责异邦人，也不能用异邦人的律法审判以色列人。

耶稣说“律法都要成全”的含义是要成全律法背后象征的爱，而不是让你21世纪了还守着几千年前的法。

当然，这是说世俗层面的，基督教仍然强调一些律法是不会随时间和国家变化的，比如爱人如己永远不会成为罪恶。

希望某些道德主义二极管们不要连古代人都不如。





这种神学观点就很不上帝视角了。在上帝视角看来，在后的才在先，新约才是那个逻辑上先在的完美的形态。用亚里士多德的那套理论来说，就是树的理念先于种子。所以阿奎那才会说，旧约就像是约束孩子的，新约是约束成人的。凡事讲求律法的，他们便还活在心理上的未成年，从爱与正义出发行事的，心理上才成年了。
#又是写论文通宵的一天# #每天都离猝死更进一步#
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修改:Sunyata FROM 171.111.83.*
FROM 171.111.83.*