中g人最擅长打中g人，杀中g人最多的也是中g人，甚至不是日本人。这是一个爱好和平的民族，不会像西方文明那样对外扩张占领地球上的大片土地。这个民族酷爱的是在这片有限的旧土上疯狂内juan自香残砂。历史上一次一次又一次的动荡时期及伴随而至的恐怖的大幅度人口减少充分的展示了这个民族的底色:隐藏在无神论和实利主义中的自私自利唯我独尊的恶。这并不是说中h文明中没有善的一面，但毋庸置疑的是，这是一种尊崇恶的文化。
【 在 sgxlx 的大作中提到: 】
: 见附件 ...
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无知者


在儒家思想中，“天”是一个核心而多层次的概念，既有古老的宗教基因，又经历了深刻的哲学转化。它并非单一不变，主要可以从以下几个层面来理解：


- **主宰之天（人格神）**：保留了上古信仰，将“天”视为有意志、能赏罚的最高主宰，常被称为“天帝”。君主被称为“天子”，改朝换代是“天命”转移。孔子说“获罪于天，无所祷也”，就体现了这种敬畏。


- **自然之天**：指与地相对的物质存在，即物理意义上的天空。这在讨论自然现象时会用到，但并非儒家关注的焦点。


- **义理之天（道德本体）**：这是儒家最富哲学色彩的创造。在《中庸》“天命之谓性”的命题里，“天”被视为宇宙道德的终极源头，它内化到人身上就成为人的本性（性）。人的使命就是通过修身来实现天赋予的道德。孟子将其发展为“尽心、知性、知天”，将天道与人性贯通。


- **命运之天（客观必然性）**：指人力无法控制的客观限制。当人尽了全力却仍无法达成目标时，常会归之于“天”，即命运。孔子说自己“五十知天命”，就是认识到天道运行的规律和个人能力的边界，从而获得内心的从容。


总的来看，儒家之“天”完成了从外在人格神到内在道德本体的转化。它既是敬畏的对象，又是道德的依据，最终指向“天人合一”的境界——即通过道德修养，实现个人与宇宙终极真理的和谐。


你还想了解“天命”与“人性”的具体关系，或者“天人合一”的修养路径吗？
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 儒学的复兴是人性的复兴，是人的利他性向利己性的覆盖，这才是儒学的真正原理从这个角度说，儒学与马学是相通的几度对此就完全不 ...
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FROM 42.84.232.*

你自己用ai弄出来的答案，自己不先看一下吗
【 在 hljhlj 的大作中提到: 】
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: 无知者  
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: 在儒家思想中，“天”是一个核心而多层次的概念，既有古老的宗教基因，又经历了深刻的哲学转化。它并非单一不变，主要可以从以下几个层面来理解：  
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: - **主宰之天（人格神）**：保留了上古信仰，将“天”视为有意志、能赏罚的最高主宰，常被称为“天帝”。君主被称为“
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发自「今日水木 on iPad mini 6」
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没毛病啊，
说说哪一条不真实


【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 你自己用ai弄出来的答案，自己不先看一下吗发自「今日水木 on&nbs ...
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FROM 42.84.233.*

你属于是连点皮毛都不懂的
别装了


【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 儒家对个人道德思想的实践和几度的因信成义完全是反着来的前者是基于人性的实践，后者就是强调信发自「今日水木 on ...
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FROM 42.84.233.*