- 主题:是什么机缘让你相信圣经的？
爱杀就杀当然不一定自然，否则顺其自然不是成了废话，变成存在的都是合理的，没有一个东西一个事不顺其自然了。比如人需要吃饭和休息，这是人的自然。但现代人经常因为工作忙得没时间吃饭，因为熬夜看手机不能及时睡觉，这就是不自然的。道家说的自然，是特别相对于人而言的。山川禽兽没有不自然的，因为他们没有选择的自由。人因为有自由，所以有可能做出违背自己本来利益的选择。原因多种多样，比如因为过度的欲望，因为外界诱惑，因为权势的压迫，因为错误的教育，等等。这些都会导致人的痴、迷、无明，因而忘记了或者看不到自己本来应该走的路。儒释道就是提醒迷惑之中的人，本来有更好的、更轻松的、更有成就的选择。就像医生提醒你按时吃饭、早睡早起一样。儒释道里没有命令和惩罚，只有爱和自由。
【 在 ibm221 的大作中提到: 】
: 怎么感觉是你幼稚呢，？
: 你自己想了一堆稀里糊涂的东西就来强加给老子。
: 灯塔不诅咒，写下面这段干什么？
: ...................
--
FROM 115.171.22.*
吃肉自然不？ 讲讲听听
【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 爱杀就杀当然不一定自然，否则顺其自然不是成了废话，变成存在的都是合理的，没有一个东西一个事不顺其自然了。比如人需要吃饭和休息，这是人的自然。但现代人经常因为工作忙得没时间吃饭，因为熬夜看手机不能及时睡觉，这就是不自然的。道家说的自然，是特别相对于人而言的。山川禽兽没有不自然的，因为他们没有选择的自由。人因为有自由，所以有可能做出违背自己本来利益的选择。原因多种多样，比如因为过度的欲望，因为外界诱惑，因为权势的压迫，因为错误的教育，等等。这些都会导致人的痴、迷、无明，因而忘记了或者看不到自己本来应该走的路。儒释道就是提醒迷惑之中的人，本来有更好的、更轻松的、更有成就的选择。就像医生提醒你按时吃饭、早睡早起一样。儒释道里没有命令和惩罚，只有爱和自由。
--
FROM 119.109.70.*
人吃肉当然是自然的。但涸泽而渔或者囤积资源，把农民赶走，土地养羊发展资本主义则是不自然的。大摆筵席吃出三高也是不自然的。
【 在 ibm221 的大作中提到: 】
: 吃肉自然不？ 讲讲听听
:
--
FROM 115.171.22.*
你就是个假冒的，
连个五荤三厌都不知道，
找个地方自high 自然好了，
连道版都不会容纳你这样的
【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 人吃肉当然是自然的。但涸泽而渔或者囤积资源，把农民赶走，土地养羊发展资本主义则是不自然的。大摆筵席吃出三高也是不自然的。
: :
--
FROM 119.109.70.*
但凡反对传统文化的都是一知半解，真应了偏见比无知更可怕。道家不等于道教，你要知道老子追求的是自然，而道教追求的是成仙和长生，认为自然之道是通往成仙的方法。前面说了，道教发展了老子的思想，是历史的机缘，谈不上对错，但具体教法是术的层面，不代表真理本身。和所有宗教一样，道教不同派别戒律也不同，在家和出家的要求又不同。实际上佛教和道教早期教派都不禁肉食，反而是晚期出现的教派戒律更严格，或者说更偏重形式，就像基督教并非一开始就是中世纪一样。这也说明了真理的传承是很困难的，越是对内涵不理解，越可能追求外在表现，或者世俗化后被功利操纵。
【 在 ibm221 的大作中提到: 】
: 你就是个假冒的，
: 连个五荤三厌都不知道，
: 找个地方自high 自然好了，
: ...................
--
FROM 115.171.22.*
你一会儿说：
“儒释道里没有命令和惩罚，只有爱和自由。“
一会儿又是“实际上佛教和道教早期教派都不禁肉食，反而是晚期出现的教派戒律更严格，或者说更偏重形式“
戒律戒律，不算命令和惩罚？
【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 但凡反对传统文化的都是一知半解，真应了偏见比无知更可怕。道家不等于道教，你要知道老子追求的是自然，而道教追求的是成仙和长生，认为自然之道是通往成仙的方法。前面说了，道教发展了老子的思想，是历史的机缘，谈不上对错，但具体教法是术的层面，不代表真理本身。和所
: 凶诮桃谎澜滩煌杀鸾渎梢膊煌诩液统黾业囊笥植煌Ｊ导噬戏鸾毯偷澜淘缙诮膛啥疾唤馐常炊峭砥诔鱿值慕膛山渎筛细瘢蛘咚蹈匦问剑拖窕浇滩⒎且豢季褪侵惺兰鸵谎Ｕ庖菜得髁苏胬淼拇惺呛芾训模绞嵌阅诤焕斫猓娇赡茏非笸庠诒硐郑蛘
: 世俗化后被功利操纵。
: ...................
--
FROM 219.152.78.*
老子的追求你没理解清楚吧，
那个是你的追求，
老子分析了很多政治方面的东西， 关心民间疾苦， 和你那个自然有关系吗？
【第七十五章】
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
后人根据老子的思维方式总结出 五荤三厌，
比你高明多了， 这里面就有对道的思考，
滥杀无辜不道， 杀害一些有道义的动物也不道。
那么何为“三厌”呢？道教广义的将天上飞的鸟类称为“天厌”，地上跑的动物为“地厌”，水里的生物为“水厌”。药神孙思邈所著的《孙真人卫生歌》里写道：“雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼。人无礼义反食之，天地神明俱不喜。”狭义上的三厌则是三种动物，即大雁、狗和乌鱼。
圣经里也有很多类似的对于动物的道义，
28无论是牛或羊，不可在同一日宰它和它的小牛小羊。
19“要把地里最好的初熟之物带到耶和华－你神的殿中。
“不可用母山羊的奶来煮它的小山羊。
【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 但凡反对传统文化的都是一知半解，真应了偏见比无知更可怕。道家不等于道教，你要知道老子追求的是自然，而道教追求的是成仙和长生，认为自然之道是通往成仙的方法。前面说了，道教发展了老子的思想，是历史的机缘，谈不上对错，但具体教法是术的层面，不代表真理本身。和所有宗教一样，道教不同派别戒律也不同，在家和出家的要求又不同。实际上佛教和道教早期教派都不禁肉食，反而是晚期出现的教派戒律更严格，或者说更偏重形式，就像基督教并非一开始就是中世纪一样。这也说明了真理的传承是很困难的，越是对内涵不理解，越可能追求外在表现，或者世俗化后被功利操纵。
--
FROM 119.109.70.*
"小学生才会执着于老师给个标准答案，而真实的人生需要自己寻找甚至创造答案。"
今天正好在读路加福音
18:16 耶稣却叫他们过来，说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为 神的国正属于这样的人。
18:17 我实在告诉你们，凡不像小孩子一样接受 神的国的，决不能进去。”
【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 我打个比方，你非常爱一个女人，觉得她与众不同，和她亲吻是最美妙的事。那么你能用语言描绘出恋爱的感觉，亲吻的甜蜜，从而让其他人也爱上这个女人吗？并不能。因为语言作为一个工具，功能是有限的。语言的元素，概念，是被大家都知道的内容所确立的，才能形成定义，并通过
: 逃绦ァＨ绻鸵桓雠饲孜牵旌狭饲煽肆Φ奈兜馈⒂艚鹣愕姆曳己鸵馆好械木糙祝庵侄捞氐奶逖槭俏薹ǔ橄蟪梢桓隹晒┙涣鞯母拍畹摹５馈⒎鸲际钦庋母拍睿挥屑偈颂逖榈搅耍狈ぞ吆透拍詈捅鹑私涣鳌Ｕ庖仓っ髁嘶浇痰男榧傩裕绻衲鼙痪谋泶铮
: 人其实大于神。因为圣经用到的语言只是人类语言的子集。如果神不能被经文表达，那要求教徒唯经是从，特别是原教旨主义，这本身就违背神的本意。道家所谓大音希声，大象无形，佛家所谓以声求我，以相见我，则不见如来，这才是真理。法法尚应舍，何况非法。圣经就属于非法。小
: ...................
--
FROM 219.152.78.*
戒烟和禁烟分不清吗？戒是自己的选择，是为了成为更好的自己，禁是为了他人的利益。禁烟场所抽烟要罚款，而不戒烟只会影响自己的健康。一神教根本上是他律的，是为了神的喜恶，奖惩是外在的形式。信上帝上天堂，并不是因为人本身增加了什么智慧和能力，而是上帝赏给粉丝一个天堂。道教成仙、佛教成佛、儒家成圣则不然，不是玉皇大帝封赏人成仙，而是人自己得道，能力提升到了和玉皇大帝一样。这是自律自由的，也是别人无法夺走的。
【 在 LightYagami 的大作中提到: 】
: 你一会儿说：
: “儒释道里没有命令和惩罚，只有爱和自由。“
: 一会儿又是“实际上佛教和道教早期教派都不禁肉食，反而是晚期出现的教派戒律更严格，或者说更偏重形式“
: ...................
--
FROM 115.171.22.*
人类是社会性存在，政治是人类社会的表现，也是人的自然属性。“自然”这个词就是“本来的样子”，不是指自然界，不是说社会科学都不自然，社会科学本身也有合道的方向，和背道而驰的做法。道德经哪句话能总结出五荤三厌？五荤三厌只是全真派的说法，全真派是宋朝创立的，而道教是汉朝出现的。不吃某些食物只是因为气味影响吐纳，和杀生也没关系。张道陵要求四不食，是出于修心的考虑，和儒家君子远庖厨类似。并不是说人不能吃肉，而是说同样是吃肉，吃鸡可能心态平和，但吃和人有感情的狗，就损害了义气。这种观点是不是符合道德经且另论，但目的不是不杀生和不吃肉。
【 在 ibm221 的大作中提到: 】
: 老子的追求你没理解清楚吧，
: 那个是你的追求，
: 老子分析了很多政治方面的东西， 关心民间疾苦， 和你那个自然有关系吗？
: ...................
--
修改:babyUnicorn FROM 115.171.22.*
FROM 115.171.22.*