你说得对啊
周易，这是父系社会的产物，男尊女卑
周易之前，是 归藏易，这个是母系氏族的产物，就是 女尊男卑
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 标 题: 荒唐的“易理”
: 发信站: 水木社区 (Sat Jan 24 10:45:51 2026), 站内
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: 前几年，台湾有个叫朱邦复的人在《易理探微》序里说：“早在数千年前，少数圣者
: 贤人，已洞悉了整个宇宙的微妙……惜世人愚昧，无从理解，加以时机未至，故圣者以莫
: 大的智能，将一些奥妙的道理，藏密于显，以待他日。”“现代的中国人受到西X方传来
: 之自由、平P等观念的侵噬，无不「痛悔前非」，视传统文化思想为国家落L后之罪魁祸首
: ，稍有不满即抗K争游Y行，弄得社会动D洞荡、人心惶惶不安。”“祇惜受到西X方个人主
: 义的影响，现代知识分子把自己置于宇宙中心，不论台上台下，他们都只看到自己。理性
: 上明知宇宙中有个规律，奈何此规律却似现若隐，难以捉摸。他们无法否定自己的价值，
: 便把这种被称为天命的规律贬为迷信。”这是当今《易经》热中比较典型的观点，公然反
: 对“自Z由”“平P等”现代思想，全盘崇拜古代!岂不可气又可笑也欤？朱某以撑握了“
: 被称为天命的规律”的《易》理自命不凡。由于古人幼稚重视卜筮，才产生《莲花》和《
: 周易》。《易》最初是卜书，是卜筮的答案，属于“术”的范畴，与注重道德教育的上层
: 建筑儒家思想不是同道，所以孔孟都不碰。《周易》在春秋后就渐渐成为昨天的黄花被人
: 抛弃。直到汉武帝独尊儒术，才重新将它拾起并赋予新理成为正能量。比如《系辞》第一
: 章“天尊地卑”就很荒唐，天地万物并无“尊卑”之分，与“男女”“君臣”等都是“同
: 出而异名”的对立统一，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后
: 相随。”（《老子》）属于阴阳之分，并无主次，《系辞》的理论显然有悖于辨证法。“
: 乾道成男，坤道成女”，乾(天)坤(地)就象震(雷)巽(风)、坎(水)离(火)、艮(山)兑(泽)
: 一样，没有尊卑之分，更不具伦理意义。汉武帝为了大一统专制新政治需要，显然是歪曲
: “易理”，用“易理”打桩，以旧瓶装新酒的新儒学主旋律来统治老百姓思想。但根据这
: 条“天尊地卑”之理生成的“男尊女卑”“君尊臣卑”、“父尊子卑”“三纲”是荒谬不
: 可理喻的，试想，如果这套“易理”发明于母系社会，岂不应女尊男卑？
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: ※ 修改:·chunzai 于 Jan 24 11:32:37 2026 修改本文·[FROM: 117.143.137.*]
: ※ 来源:·水木社区 mysmth.net·[FROM: 117.143.137.*]
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