这个“参话头、起疑情”其实是需要前行的，为何近现代这个搞不定了，因为行人忽视了前行的重要。

元明清时期不重视前行也没啥，因为有儒家的修养为基础。

现代人上来就搞“参话头、起疑情”，99%都搞不定然后退失信心，严重的甚至精神出问题。

【 在 hyf3690 的大作中提到: 】
: 禅宗在各家里，基本是最公开的宗派，从后世禅宗的“参话头、起疑情”这些方法来看，的确不需要有什么密法，一是基本的宗义（第一义谛）从理性上要掌握清楚，二是要找方法突破逻辑上的理解，达到“开wu”的状态。
: “开wu”之后人的状态是不一样的，不是用脑子逻辑在推演，临机应答体现出来的机巧也是不一样的，不是死板板的对答，是活泛圆融的。
: 船子和尚度夹山的公案就能看出，夹山当时宗义已通，但回答都是在逻辑和意识层面，应答时难免磕磕绊绊，一下就能试出水平。
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