破执的目的是为了悟，如果对佛学有接触，般若波罗蜜这个佛语不会陌生，翻译过来就是到智慧彼岸，到了彼岸就破执了不着相了.进入佛的状态了.这个一个根本性的转变.
   到了佛的状态，就是悟的状态，可能只能自我解脱，称为阿罗汉，还有更高的境界菩萨和佛，帮助他人解脱.能到自我解脱世人中已经属于少数，到菩萨，佛，能布道解救众生那就是少数的极少数.
   大部分自我解脱的人，不见得脱离红尘，有了悟的状态，在红尘中做事，不会受到贪嗔痴慢疑的左右，做事可以收放自如.
   在世间的这种状态，我们中国人有个说法叫以出世的心态做入世的事情
   佛与凡夫本就没有区别，状态不同而已，一念悟即成佛，一年迷即凡夫.
   佛与凡夫最大的区别就是能不能破执到智慧的彼岸
  
  
【 在 no5ase 的大作中提到: 】
: 本人离开悟还甚远，或许本就无缘，也就不求了，但对佛学的一些思想比较认同，同时也伴有很多疑惑，因此，借贵贴向大家请教一二：
: 1. 关于“执”与“不执”、“住”与“不住”，是否是与“行”与“不行”，或者说“做”与“不做”相对应？我目前的认识是，“执”与“不执”、“住”与“不住”都是对应于“行”，是“行”的两种方式，比如面对“贪、嗔、痴”，“执”或者“住”的话，是主观意识的认同和加强
: ，“不执”或者“不住”的话，是主观意识不干预，“贪、嗔、痴”带来的是痛苦也罢、快乐也罢，都是一种经历，不回避，经历完就让它完了就好，如果主观意识上去回避或者压制“贪、嗔、痴”，是不是也是“执”和“住”的体现？
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修改:pumc FROM 36.112.178.*
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