- 主题:老庄“无为”的区别
《容斋随笔 老子之言》：“老子之言大抵以无为、无名为本，至于绝圣弃智。然所
云：「将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必
固与之。」乃似于用机械而有心者。微言渊奥，固莫探其旨也。”《庄子 包丁解牛》也
同样包藏机心，与《逍遥游》《齐物化》无用、用拙的思想背道而驰，而且文风也与其它
文章相差很大同，明显非一人所为。窃以为《庄子》中仅此二篇的观点、文笔当为同一人
手笔，才是真正“南华仙人”所作，所以放在开首。黄老是入世的，“无为而治”是治理
牢百姓方法，正府的行为。而庄子正相反，是出世的，“孰弊弊焉以天下为事！”不屑治
理和正治，自己逍遥游而矣。否定一切圣人，因为任何人都在为名利奋斗。
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一种理想，避风港。或多或少对人有安慰，对社会有很深的影响。
老庄是中国人主流思想，反而孔孟是门面，对人的影响不及老庄。红楼梦里宝黛第一次见面宝玉就抨击四书，受委曲时改过庄子文。《红楼梦》是有思想的第一好书，特别在它那个时代
【 在 shuitianyi 的大作中提到: 】
: 任何圣人都在为圣人的声色财名而斗争。
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: - 来自 水木说
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修改:chunzai FROM 117.143.136.*
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刀是人控制的，当然是表扬庖丁，否则再好的刀过不了十九次的关
可见庖丁机心之深，与前两篇思想背道而驰
【 在 ztz 的大作中提到: 】
: 庖丁解牛，你以为他在说庖丁，实际在说庖丁的那把刀，用了19年还跟新的一样，人的身体也是一样，要合于道，以无间入有间，而不是胡乱作为，所以文章名叫“养生主”
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修改:chunzai FROM 117.143.136.*
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儒是敲门砖，门面
【 在 zipp 的大作中提到: 】
: 中国儒是主流,道释是辅助
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正能量主旋律
【 在 zipp 的大作中提到: 】
: 不是，儒才是根本，尽人力，听天命，儒就是尽人力，然后，听天命，就是道
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