- 主题:中观跟大圆满的关系
这种中观，按名字就可以看出观的方式和出发点，接近小乘的正观。在红教判应该是外中观。
黄教大佬能海法师，为何晚年赞叹小乘杂阿含经，也可以佐证黄教的观法和小乘正观的关系密切。
【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: 一般来说，通过应成中观见，能够方便体证 如来藏和唯识
: 的真实意义
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FROM 112.42.5.*
也许是见到本尊吧，记得宗大师是中阴成就的。
即使面见的是真正的文殊菩萨，也不代表得到的见地就一定最高，当年fo祖的弟子们也不一定见地都高，自身根器智慧所决定。
【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: 按照宗喀巴大师自己说呢，宗大师是和文殊菩萨 面见，
: 文殊菩萨亲自教宗大师的
: 宁玛派说宁玛的宗见最厉害，这是很正常的。
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修改:williamboone FROM 223.102.39.*
FROM 223.102.39.*
也许是处于禅门本参阶段呗。破本参为见所观空，多为小乘果，黄教的见地的确匹配。
见能观空，才入大乘。
【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: 宗喀巴大师还是认为 应成中观见 是最好的
: 从我们禅宗来看呢，非常理解这个 应成中观见，非常高明
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FROM 223.102.39.*
按照“楞严经”的fo祖敕令，宗大师是不可能说自己是菩萨化身的。所以化身之说是后世的说法。
而据很多黄教大佬的说法，宗大师中阴成就是亲口所说。并且2位大弟子开启了转世制度，这个其实是不太高端的，比如我说过的李昌钰为高僧转世的例子。
另外据高僧考证，莲花生的师祖大圆满祖师希日僧哈，就是唐代李白的师父，著名的泗州文fo——释僧伽。
【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: 宗大师是文殊菩萨的化身吧，他见到文殊，并接受指导，见地应该高
: 宗大师也不是中阴成就
: 宁玛的传承好像没有 fo 祖的传承
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修改:williamboone FROM 112.42.5.*
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发了一大段，没发出来。。。
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简单说吧，禅宗虽宣说无相无住，但用来印心的经典却是唯识派的“楞伽经”。六祖后用“金刚jing”印心，其破一切法的宗旨有点中观见，但也有“生其心”的唯识派味道。
所以说禅宗从一开始就进入相当于红教的内中观了，而应成中观属于红教的外中观。
等禅宗到了第三关，就和红教的大圆满殊途同归了，属于唯识中观，红教叫大圆满或离边大中观。
【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: 这个观点对于禅宗不是很了解
: 禅宗是最上乘，但是也三根普被，对于大多数根器一般的，讲这些，也是
: 不得已的方便说法。
: 对于根器好的学人，只讲一悟至fo地。这个才是我们禅宗的本怀
: 格鲁的应成中观，其实我们禅宗也用，宁玛的他空中观，我们禅宗也用
: 莲花生大师没有明确总结中观，但是我们禅宗看来，莲花生大师用的
: 的确是明显是应成中观。所以莲花生大师，以及宁玛没有 fo 祖的传承，
: 但是在见地上没有问题。
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修改:williamboone FROM 112.42.5.*
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