敦煌的，是一个参考
无一物，常清静，在描述法身的时候，基本一致
【 在 hyf3690 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 本来无一物，讲的是法身。和断灭无关
: 发信站: 水木社区 (Wed Dec 10 11:29:13 2025), 站内
:
: “本来无一物、佛性常清净”其实也差不太多。
: 本来无一物可以说落入无相，佛性常清净也可以说落入清净相。只要落入文字，就有个相破不掉。
:
: 断灭空除了“无相”，也是其他一无所有，跟空很接近了，所以这句到底是在讲“断灭”还是讲“空”是难以通过文字准确分辨的。
: 就像“法法本无法”，也是落在“无”字上，算不算落入断灭空呢？
:
: 在两句意义差不多的情况下，“本来无一物”，言语简洁，大开大合，与神秀的偈子也更贴近，其实比用“佛性常清静”这种“老调”观感上要好得多。
: 现在想来，说当时六祖的偈子落入断灭相，其实更多是根据五祖“仍未见地”的评语反推的。
:
: 不过当时的真实情况如何，难说得很。敦煌出土的虽然更古，也不一定做得准。
: 我以前在研究子平和星命学起源的时候，看过一些敦煌的材料，不太靠谱，敦煌当时各路工匠、文人聚集，各种材料质量参差不齐，所以难以作为决定性证据。
:
: 法身，空，如来藏，其实都是在不同角度的说同一个东西。
:
: 【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: : 1 在敦煌写本坛经里，用的是 佛性常清静，达摩祖师《血脉论》就是这
: : 么讲的， 后世坛经，统一用 本来无一物。
: : 2 本来无一物，描写的是法身。达摩祖师《血脉论》，也是这么讲的“法身....本来无
: : ...................
:
: --
: ※ 修改:·hyf3690 于 Dec 10 14:16:19 2025 修改本文·[FROM: 124.127.189.*]
: ※ 来源:·水木社区
http://www.mysmth.net·[FROM: 223.104.40.*]
--
修改:hyf3690 FROM 124.127.189.*
FROM 42.248.40.*