《庄子》是一个流派，其中有汉朝人的文章，很乱的。祖宗是最开头两篇，后来的味道都不对
【 在 namoamituofo 的大作中提到: 】
: 我从另一个角度思考过这个问题。
: 庄子的思想高度和文学素养，远超人类所能达到的高度。在同时代，让诸子百家黯然失色；到现在，也没有人能和他相提并论。
: 所以，能写出内篇的后学还没出生。
: ...................
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　　内篇后五篇都是教怎样混社会的，最典型莫如<养身主>，与前两篇出世人生观截然相反。文笔也不同
　　《齐物论》是庄子思想的理论基础，非彼无我，彼此不能相离，类推到生死、梦觉、美丑无不然，齐物论。所以要远离是非，奔向自然。出世的。庖丁正相反，讲实惠 不讲原则，只要合自己利益，就可以去做，而且要做得好，胜人一筹。与上言之大义正好相反。其它五篇都是讲怎样不吃亏，所以是入世的，都是自私小人。
　　《逍遥遊》与《齐物论》文风与其它五篇也有天壤之别，作者明显不是一个人。在其它三十三篇中也找不出同类。
【 在 popax 的大作中提到: 】
: 是的，洒脱劲儿都没得了
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修改:chunzai FROM 117.143.139.*
FROM 117.143.136.*

陶渊明《乞食》诗：
　　　　飢來驅我去，不知竟何之，行行至斯里，叩門拙言辭。主人解余意，遺贈豈虛來？談諧終日夕，觴至輒傾杯。
　　　　情欣新知歡，言詠遂賦詩，感子漂母意，愧我非韓才，銜戢知何謝，冥報以相貽。
  
　　陶渊明青少年时期得祖荫之庇养尊处优，他在《與子儼等疏》中回忆道：“少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲、皇上人。意淺識罕，謂斯言可保，日月遂往，機巧好疏，緬求在昔，眇然如何。”成人后因不会做官而选择务农，老死家乡。身边至少七八个子女，好象还有小老婆，生活压力山大，且喝酒无度，但为何没有“贫穷难耐凄凉”僚倒穷死？窃以为有二个原因：
     首先陶家是名门后裔，虽然“食尽鸟投林”子孙相互“以為路人”，族境非昔时可比，但在当地尚有影响。不做官，宁可务农是由于他脾气倔犟所为，并非贱人。
     其次是陶渊明在当时已有诗名，并非下流，“高操非所攀，謬得固窮節”（《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》），是个有名节高士，所以曾受到过由贵族名士组成的庐山慧远“白莲社”邀请聚会，有诗为证。从上面《乞食》一诗来看，如果陶渊明只是一介秾夫，主人岂肯与他“談諧終日夕，觴至輒傾杯。情欣新知歡，言詠遂賦詩”后“遗赠”（金银）？现在残存的那些陶诗中有不少是与当地官*员名人交流之作。陶渊明如李白、杜甫或宋江的情形相同，不乏“遗赠”，所以不怕去官，躺平到六十二岁没有穷死。那天可能是酒喝光了才去“乞食”，一点也不觉得难为情，这是典型魏晋高风。

【 在 popax 的大作中提到: 】
: 陶渊明一家都快饿死了，老婆好像饿死了。。所以，这个隐居怎么操作，不清楚
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