人所执着的东西，通常都是关乎生死的东西，不是你主观意识想不干预就能不干预的
所有贪嗔痴带来的情绪，都源于此，得到就高兴，失去就痛苦
回避和压制，用处也不大，日后必然反弹，重要的还是出离心，能看破放下才是正途

开悟这事儿就别想了，基本靠运气，目前没见过百分百开悟的方法
不过有心留意一下具体的定义还是有好处的，如果碰巧开悟的时候好歹能抓住，不会错过

【 在 no5ase 的大作中提到: 】
: 本人离开悟还甚远，或许本就无缘，也就不求了，但对佛学的一些思想比较认同，同时也伴有很多疑惑，因此，借贵贴向大家请教一二：
: 1. 关于“执”与“不执”、“住”与“不住”，是否是与“行”与“不行”，或者说“做”与“不做”相对应？我目前的认识是，“执”与“不执”、“住”与“不住”都是对应于“行”，是“行”的两种方式，比如面对“贪、嗔、痴”，“执”或者“住”的话，是主观意识的认同和加强，“不执”或者“不住”的话，是主观意识不干预，“贪、嗔、痴”带来的是痛苦也罢、快乐也罢，都是一种经历，不回避，经历完就让它完了就好，如果主观意识上去回避或者压制“贪、嗔、痴”，是不是也是“执”和“住”的体现？
: 2. 有一个逻辑上的结，就是点石成金那个故事，当想要金子的时候点不成金，当不想要金子的时候才能点成金。具体到“开悟”上，当执念于此的时候是不能得的，去除执念才有可能得，那如果做到了去除执念，对得与不得，是不是就都能坦然接受了呢，甚至于对自己而言是无区别的？沿着这个思路又想到，“开悟”和“未开悟”作为两种状态，是不是也属于人相我相众生相中的一种“相”？
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有些概念该明确还是要明确的，毕竟十地的路是一个必经之路
【 在 pumc 的大作中提到: 】
: 我感觉见道这个说法是三教合一后，同修两道或三道的人说的  
: “佛是开悟的凡夫，凡夫是未开悟的佛”，“一念悟即成佛，一念迷即凡夫”，是否破执开悟是成佛的点睛之笔.过不了，就无法实现般若波罗蜜.  
: 广义成佛，就是破执开悟，般若波罗蜜.狭义自然就是还分档次.  
: 能布道船法，帮助他人解脱是你
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发自「今日水木 on iPad mini 6」
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