- 主题:庄子的文章无人能超越
总结一下大家推荐的注解：
popax
憨山大师 《庄子内篇注》
namoamituofo
曹础基 《庄子浅注》
namoamituofo
王德峰 《庄子》视频讲座
namoamituofo
南怀瑾 《庄子諵譁》
xiaobing88
陆西星 《南华真经副墨》
greenyeagh
傅佩荣 《庄子内篇》《庄子新解》 视频讲座
allenzt34
颜世安 《庄子评传》
小众的《庄子内篇注》竟然没有任何争议，以佛解道在外面争议极大，版上却是一致好评，不愧是儒释道版。
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FROM 60.247.21.*
为什么？
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: “成语和寓言”与《庄子》无关
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南怀瑾是头部的法师，吊打肯定没问题。傅佩荣就像我说的，一讲庄子就暴露水平了。王德峰我倒是没看到他怎么向钱看了，他是哲学的思维定式，讲儒释道只能算科普水平，但西方哲学他讲的好，西方哲学本来也没啥东西。别提黑格尔，那是神经病哲学，害了多少人，多少人疯了。王德峰的特点是讲故事能力强，越听越上头，根本停不下来。
【 在 greenyeagh 的大作中提到: 】
: 老家伙随口而说，你若看认真一点就知道，南怀瑾、傅佩荣等教授吊打复旦的教授，复旦风气不好，向钱看
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可以和金刚J对比着看，金刚J起码文字上简单容易理解。两者内容上有一些相似之处。
【 在 diversity198 的大作中提到: 】
: 我也只看内七篇，但还摸不透其中的哲学逻辑，可能得不停的读
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我也看了。他在道德经序言里，介绍了自己从儒入道，从道入佛的经历。也把儒释道的关系说清楚了。
【 在 popax 的大作中提到: 】
: 嗯嗯，我看过憨山大师注解的道德经，也很有收获
: 南怀瑾的优势在语言能容易看懂。。
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慧能之后，谁敢说自己明心见性了？是否开悟，不是我们能评价的。王阳明的龙场悟道，怕也是大妄语。
南怀瑾深入J藏，辩才无碍，说法狮子吼，是头部F师。在我看来也是大P萨。凭借他F教的境界，再讲儒家，道家，道教都很轻松。没有学F基础讲道的，天花板就在那，永远突破不了，现在一些名气很大的道士，一讲就看到他的局限性了。
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 土包子啊，都是三流角色，老南，有静坐功夫，文字涉猎广，但是功夫没上进去，从他讲的故事就是知道，看到大愚法师，大愚教他参话头，问他狗子有佛性也无？他没领会，说有，大愚告诉他怎么参话头，他也没领会，说明当时就没明心见性，要不大愚就不用费心了。后来他自己搞什么--不破本参不入山，不到重关不闭关，这就是他自己听都没听清楚，自己就开始瞎嘞嘞，应该是不破本参不闭关，不破重关不住山，说明他对禅宗三关也不熟，也没啥禅宗高手带，自己听完，就开始嘞嘞，也不关注嘞嘞的对不对，就是敢嘞嘞。所以说他功夫没上进去。其他人都是搞文字、学术的，就更别提了。我是不懂。
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他怎么说的自己明心见性？原话怎么说的？
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 慧能之后，赵州禅师就自己说了，要不你看看。吃西瓜，还得拍拍响，你别听老板说甜，你就往家搂，
: 后出世曰。老僧四十年方打成一片。
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你不知道禅宗的开悟没有自己说的，都是师父印证的？
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 他不说，别人咋知道的。
: 他敢说，现在敢这么说的，我还没听过。
: ...................
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这不是原文，原文没说开悟。是否开悟，还是需要别人给他印证。
建议以后发帖引用原文，注明出处。
第三晚。六枝香开静时。护七例冲开水。溅予手上。茶杯堕地。一声破碎。顿断疑根。庆快平生。如从梦醒。自念出家漂泊数十年。于黄河茅棚。被个俗汉一问。不知水是甚么。若果当时踏翻锅灶。看文吉有何言语。此次若不堕水大病。若不遇顺摄逆摄。知识教化。几乎错过一生。那有今朝。因述偈曰。
杯子扑落地 响声明沥沥
虚空粉碎也 狂心当下息
又偈
烫著手，打碎杯 家破人亡语难开
春到花香处处秀 山河大地是如来
《虚云和尚年谱》
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 我不知道的多了，这算老几？
: 到了腊月初七八，禅七的第三天晚上，打坐六支香开静后，护持的僧人来给禅师冲开水，热水溅到虚云和尚的手上，茶杯顿时掉在地上，这清脆的破碎声，当即使虚云禅师如梦惊醒，断除疑根。出家以来已经过去了37个春秋，此时终于开悟了。
: ...................
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FROM 60.247.21.*
我也没说南怀瑾开悟，他自己说了没开悟。现在没有人有能力给他印证了，因为民国之后就没有开悟的了。
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 你再说老南做过啥开悟的偈子？或说过啥几十年一片的话？但凡你能举出来，我都滚蛋；或者说老南是教下的，不是宗门的，？但不是宗门的额，又扯啥不破本参不入山，没那本身就别瞎嘞嘞。
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