- 主题:做任何一件事都是学佛的契机
呵呵
【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 做事就是入世，事情做完就是出世，任何一件事情要圆满的做完，都必须包含布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。
: 布施：在做事的过程中不要执着，包括我执
: 持戒：做事的过程中遵守规则不乱来，不节外生枝,
: ...................
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FROM 219.142.237.*
考我呢
经中有描述，没背过相关的词句
至于自己，当下那独耀的灵光即是
【 在 zrc 的大作中提到: 】
: 仔细琢磨琢磨，他现在是什么状态？超越时间，空间
: 不生不灭，不垢不净，不增不减，不要文字束缚
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FROM 103.213.76.*
那个光线耀眼是跟感应器的灵敏度有关系的
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 考我呢
: 经中有描述，没背过相关的词句
: 至于自己，当下那独耀的灵光即是
: ...................
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FROM 114.248.122.*
执着是不能放下。
保持初心是坚定方向不动摇。
比如一个人从北京到上海的旅途，如果执着，可能会被旅途中的各种事情牵扯耽误行程，如果不能保持初心，在旅途中一下又想拐到西藏玩一下，一会又想拐到广西玩一下，这就导致轮回不断，旅途不能按时结束。
其实如果是佛的境界，因为他能从宏观上看待一切，这些都不是问题，轮回也不是问题，就当是多了一段旅途，但如果是凡人境界，认知有限，节外生枝都是未知世界，会生出烦恼，这就是佛祖提出修六度成佛的意义
【 在 upndown 的大作中提到: 】
: 执着和保持初心之间的关系是什么？
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修改:easyApple FROM 116.77.0.*
FROM 116.77.0.*
时间和空间不是幻觉,也不是真实的，你这样理解是属于顽空，是另一种偏见。
比较合适的理解是楞严经里说的方法，比如当你感受到时间和空间的时候，如果把所有东西都还掉，那个还不掉的”知“就是本性，能理解到这个“知”的存在，才是真正自己悟到了，而不是佛祖说一切都虚空你就认为一切都是空，佛祖说有个本性，你就说有个本性，这些都是佛祖的结论，而不是你的认知。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 这是好问题，不过能力有限，讲不清楚
: 用爱因斯坦的话说：时间空间是我们的幻觉。
: 超越时间，大概是意思是是不再受时间的限制
: ...................
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修改:easyApple FROM 116.77.0.*
FROM 116.77.0.*
本没有出家和在家的区别，佛祖建议出家专门修行，初衷是从家庭和亲情中暂时脱离出来，因为家庭是绝大部分痛苦产生的根源，出家后，环境会比较清净一点，有利于悟道，就好比一个比较清净的环境有利于学习，一样的道理
【 在 upndown 的大作中提到: 】
: 红尘炼心，人间何处不修行，何必拘泥出家在家？
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修改:easyApple FROM 116.77.0.*
FROM 116.77.0.*
介个，见外了
【 在 zrc 的大作中提到: 】
: 那个光线耀眼是跟感应器的灵敏度有关系的
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FROM 103.213.76.*
"三省吾身"是回忆反省自己的行为和思想，仍属五蕴。
五蕴好比手机画面，乃是APP（大脑习气）运行的结果，大多数人都是在沉迷五蕴，观心是找到本来的那个觉性，从而逃脱沉迷。
【 在 upndown 的大作中提到: 】
: 观心不就是孔老二说的吾日三省吾身吗
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FROM 112.42.7.*
70后年龄不大吗？
你身体有问题应该去修道家，应该去学中医养生
佛家是修心的，你把身体问题归结到吃饭上，这就是执念，佛家是药，纠的是心病.吃饭都成了你的心病了，确实用佛学去纠
【 在 wangychf 的大作中提到: 】
: 吃饭是件很不容易的事，
: 我非常认同楼主，
: 可能你年龄不大，身体很好，没有表现出来
: ...................
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修改:pumc FROM 36.112.177.*
FROM 36.112.177.*
每个人学佛的目的不同，我学佛只为今世的破执.破执后对做事情还是有实实在在的好处，没有什么解不开的纠结
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 学佛是为了出离轮回，解脱生死，这是根本，不是为了做事
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FROM 36.112.177.*