- 主题:我觉得国学最大的2个痛点是，解读不一样、不系统。
不认为用当下的知识看古人的认知有问题啊！
用上帝视角，客观辩证的看待古人的认知，取其精华去其糟粕，没有问题啊。
当然要考虑到古人由于客观条件和社会知识体系的局限，理解古人认知的有限性。
【 在 howfar 的大作中提到: 】
: 最糟糕的是用当下的知识看古人的认知.
: 今天是科技信息时代, 又是现代的哲学心理学经济学博弈论, 资本马列的高度, 去理解古人的很有限的认知.
: 是几乎用一种全知的观点所谓上帝视角去解读.
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这是文言文的问题。
文言文字形繁琐，笔画太多，文字太过简略，虽然提供了文字的想象空间，但是描述的精确性严重不足。
所以在解读上给后人很多的解释和想象空间，对文字本身和作者更加的神秘化了。。。
【 在 dandinga 的大作中提到: 】
: 我随意搜过道德经几句原话，解释的版本那是一个人一个样。
: 传习录由于是口述，系统性很差，王阳明和孔子都是起码中高层人士，太多不适合普通老百姓。
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赞！
【 在 howfar 的大作中提到: 】
: 我以前说过一句话, 儒家经过两千年漫长的等待终于等来了马列主义.
: 其他的, 我跟你没共同语言.
: 有些东西看似一屁股道理, 其实跟胡扯也差不远.
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老马的理论在其社会背景下，有其积极意义，但是从学说的角度来讲，老马的Z Z学、经济学理论只是西方ZZ、经济学理论发展过程中的一个假说，在老马之后，西方ZZ、经济学已经有了更全面系统先进的解释假说。。。
我们喜欢把一个理论神圣化，不可变更，这不是科学的精神。
科学讲究不断证伪迭代升级更新进步。。。
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 你没具体学过马克思而已
: 马克思两大重大发现，一个是历史唯物主义，另一个是剩余价值理论
: 前者是马哲的重要部分，也是马哲被称为人学的主要原因，你说的是后者
: ...................
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多了去了，西方的一个学科是不断迭代，迭代的过程中有很多人会做出贡献。
曼昆的《经济学原理》，是目前西方对经济学的比较全面的解释，如果认真读，能理解为什么我说是不断迭代升级进步的。
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 更系统全面的假说是哪个学说
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逆全球化没有什么不好理解的。
看一看今年的经济学诺贝尔奖获得者的作品就能理解了。
这就是最新的迭代升级了。
曼昆的书毕竟还是10年前的。
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 曼昆能解释逆全球化吗
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再补充一点，资zhongjun的丑国shi讲，其实早就提出了丑国自己的问题。
丑国现在的逆全球化，其实是解决自己的问题。
写上面2句话，需要修改好几遍，越有minganci，说明谁是有价值。
【 在 leafleter 的大作中提到: 】
: 逆全球化没有什么不好理解的。
: 看一看今年的经济学诺贝尔奖获得者的作品就能理解了。
: 这就是最新的迭代升级了。
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赞同啊，我也反对过段解读，这跟文字的模糊有关系，也跟我们文化中崇古崇上有关系。
【 在 howfar 的大作中提到: 】
: 人们很容易过度解读, 总能琢磨出些相似性出来.
: 你注意过洪宝书里背英语单词五花八门,无所不用其极的方法吗?
: 有人用剩经解释相对论, 有人用易经解释相对论. 还有什么不能呢?
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是啊，算是比较新的政治经济学解释啊，但是不代表完全正确，只是比以前进步了一点，未来还会迭代升级进步，甚至有可能被批判和抛弃。。。
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 看了下简介，都和政治经济学高度相关~~~
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不是定性的问题吧，定性也没定对啊。
哲学可以算是定性的吧，没有什么定量的东西，但是西方的哲学的严谨性和中国哲学的抽象化还是很有区别的。
【 在 howfar 的大作中提到: 】
: 中国老祖宗热衷玩弄定性.
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