- 主题:阳明心法
你也没走过古人走过的路
那你为啥就说你的是对的人家是错的呢
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
: 这些不做功夫，就妄想能理解做过功夫的人的论述的，其实就是百日做梦。
: 很少能有大学禅学教授，哲学教授，能真正理解古人，除非他走过古人走过的路。
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FROM 183.212.116.*
你可以写一篇文章论证一下
你是自洽贯通的
他们为啥不是自洽的
而不是直接给结论说你是而他们不是
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
: 觉得矛盾，应该是你没读原文，你读的都是别人的看法，他们读不通，你也跟着不通。
: 矛盾是因为此人没有贯通，贯通了没有矛盾，都是自洽的。
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FROM 183.212.116.*
我刚才已经反驳了
你要是知道先验是什么意思
就会觉得你所谓的矛盾根本不是问题
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 我又不需要凑paper啊，我只是指出你论述的不足，你可以反驳我的论述。
: 这些学术界发个paper是为了生活，人家做功夫的是玩命，是信仰。所以学术界玩的没有这些做功夫的狠，所以他们也达不到那个高度。记得潜伏里有一句台词，是：谁也战胜不了我的信仰。
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FROM 183.212.116.*
1.不满朱子哲学理与心的疏离，朱子理性主义哲学无法让人安心立民，理性主义哲学冷冰冰，生命与情感在哪里呢？
2.传播的原因我觉得是说每个人都是潜在的圣人，修行可以成圣，一下子抹去了阶级成分，让广大人民有了希望，面对苦难也有了说服自己的心理安慰(把苦难的生活看成心的磨砺)，另外，谁人不苦，加上修行特别简单，平常心生活就可以了，所以传播开了。
【 在 fengjun259 的大作中提到: 】
: yangshanee 问了几个问题：
: 1.心学为什么会产生？之前的理论遇到了什么问题？
: 2.心学为什么会传播开？怎么被人们认可？
: ...................
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老王的心学最大的遗憾就是先验的东西与经验的东西不分，导致心的概念混了太多东西，一会这个意思，一会那个意思，然后会有一些矛盾或者让人费解的说法。对付概念模糊的办法就是将概念划开分层细化，如果老王用先验经验的标准把心的概念剖开，他的理论会更成体系，更不会让人误解非议。想想还是太可惜了
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
: 你的这种提法，我们叫做转移话题，如果老王原著里提到先验了，有论述，咱们有讨论的意义，如果老王没提这个先验，你说你的，我说我的，大家没有判断的依据。如果老王没提先验，我们对先验的不同见解，对你开贴的主题又有什么相关性呢？
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FROM 183.212.116.*
本来想对心学改造一下，让其体系更融洽一点，概念更清楚，条理性更强一点
无奈道德哲学不是我的最爱，而且老王的心学有点太简单了，以后再看看吧，谢谢你说的问题
主要还是猎奇的心态浏览一下，目前还没有研究的兴趣那种好奇心，所以还没啥问题意识
【 在 fengjun259 的大作中提到: 】
: 低于我对你的预期，谢谢分享。建议带着这几个问题再读下
: :1.不满朱子哲学理与心的疏离，朱子理性主义哲学无法让人安心立民，理性主义哲学冷冰冰，生命与情感在哪里呢？:2.传播的原因
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FROM 223.104.155.*
人生没有信仰，就没有意义感
门槛低，其实相当于没有门槛
能成圣，又不需要做什么大的改变
多美的事情啊
比如杀牛宰羊的，可以成为庖丁圣
信仰就是给人希望与意义
大家都需要，没想到还这么简单(便宜)
按照俗世的说法，心学真可谓物廉价美啊
【 在 ProudEcho 的大作中提到: 】
: 嗯，赞成。
: 要传播快，可能就要带上点儿宗教的思路。
: 降低门槛儿，让更多人容易接触。
: ...................
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修改:hut FROM 223.104.155.*
FROM 223.104.155.*
传统的西学更关注彼岸，不过现在也回到此岸了
胡塞尔，维特根斯坦，最后的关注点都回到了生活世界，那些欧美分析学派的更不用说了，要么是用经验检验，要么就是实用主义。
此岸彼岸，其实就是现世与虚世(我自己的概念，就是虚构的)，实与虚，实久了想虚一下，虚久了想实起来，总体来说，中国人更喜欢现实生活，务实，或者说实用主义，所以很多哲学都是现世的修养，包括后来选择马哲，也是因为马哲比较反感西方传统哲学先验形而上学理性主义那一套，鄙视脱离现实的世界观，重视现实世界，还有在中国流行的存在主义，也是注重人的体验与情感过程，跟中国人的本性比较契合
【 在 whatnetmarc 的大作中提到: 】
: 人生的一个终极命题，也是终极关怀，其实都是相通的。
: 佛家告诉我们要去彼岸，一神教告诉我们要去天堂，道家告诉我们要天人合一，儒学告诉我们要成为圣人，心学告诉我们要致良知。
: 佛家，道家，儒学，心学所追求的其实都是一种状态；
: ...................
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龙场悟道其实不是神秘体验
其实就是王阳明抄学经典的渐学积累到一定程度融会贯通而已，就像看论文看多了，有了自己的思想，最后写了一篇论文一样。这个已经有论文说过了，《王阳明龙场悟道考辩》，其实没啥神秘的
但是国人喜欢神秘主义，为啥呢，主要还是实用主义走捷径的思想做怪，不想经过苦学，却期望突然开悟，不想着建立健全的法制，就想着神仙或者皇帝微服私访解救自己。因为这种不劳而获的捷径心理，所以喜欢神化一些人，神化了过后，自己也心安理得了，觉得不是下的苦功不够，而是人家有天赋有机缘。
【 在 nicy11 的大作中提到: 】
: 其实不赞同去追求神秘体验 。所以才说心学作为学的尴尬。人不可把打座悟道作为追求。
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FROM 223.104.155.*
那种神秘体验，其实不是一般人理解的那种不劳而获的突然开悟。而是对真理或者说对知识的直观领悟，不需要推理啥的，我觉得这个意义上的还是可以理解的
【 在 nicy11 的大作中提到: 】
: 确实从苏格拉底开始就有神秘体验，可这个对于普通人向学既虚幻又困难。就终极实在论终极实在，就知识则论知识，所以康德很好。
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