- 主题:如何裁定是不是真佛语，佛早有不二的标准
如果证了涅轮不二，应该关心谁会涅槃谁会轮回吗？
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 别搞你你我我的，轮涅不二不是你你我我
: 你对很多词的理解很含混
: 就说，你能解脱吗
: ...................
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善哉善哉，既然认为发愿不等于达成愿望，那就努力去修行，达成愿望喽。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 发愿是好事，非常重要，随喜赞叹
: 但是仅仅发愿就可以吗？得有体认
: 打个比方，发愿是：我想吃烤鸭，非常想吃，也希望大家都能吃上烤鸭
: ...................
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各个译师有自己的风格，但《金刚经》的好处是，有很多人翻译过，都可以参考一下
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 不是。《金刚经》是讲空，这一段是说，菩萨发了大乘菩提心灭度无量众生，但所做的一切如梦中事
: 不是教发心
: 所以，你的问题很简单，但中毒很深，就是根据自己的理解读经文
: ...................
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哦……那你我之间的区别是什么呢？
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 当然，轮涅不二不是你我不二
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怎么修这个问题太大了。简单的说，应该如说修行。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 怎么修啊，按照自己的理解修？
: 又回到自读自解经文的老路上？
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有些翻译追求简洁，字数对齐，有些翻译比较详尽，文学价值差一点，但更容易懂。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 这是风格问题吗？你是语体教吗
: 风格是可以用散文，也可以用诗歌
: 你这明明是意思理解错误
: ...................
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即使知道空性，中观，涅槃，法身，佛性，涅槃不二这些名词，也还是要继续思维正法，修证的。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 这确实是个问题
: 文殊和普贤，释迦佛和燃灯佛，既有平等性，又有区分
: 这和轮涅不二扯不上关系
: ...................
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修改:psych FROM 39.144.50.*
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我们应该实事求是，知道就说知道，不知道就说不知道。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 对，这个风格
: 你贴的那段话不是讲发心，理解成发心，就是不解佛意
: 需要忏悔啊，哈哈
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【佛言：「善现！诸有发趣菩萨乘者，应当发起如是之心：『所有诸有情，有情摄所摄：若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想，若非有想非无想，乃至有情界施设所施设，如是一切，我当皆令于无余依妙涅槃界而般涅槃。虽度如是无量有情令灭度已，而无有情得灭度者。』何以故？善现！若诸菩萨摩诃萨有情想转，不应说名菩萨摩诃萨。所以者何？善现！若诸菩萨摩诃萨不应说言有情想转，如是命者想、士夫想、补特伽罗想、意生想、摩纳婆想、作者想、受者想转，当知亦尔。何以故？善现！无有少法名为发趣菩萨乘者。】
南无阿弥陀佛
南无阿閦如来
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 顾左右而言他
: 现在回过头来说，你是不是理解错了？
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【虽度如是无量有情令灭度已，而无有情得灭度者。】
已，这个词的意思是表示完结，过去，已经
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 这段话的重点落在：
: 无有情得灭度者
: 无有少法名为发趣菩萨乘者
: ...................
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